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易曰：“[困于石，据]于疾利，入于亓宫，不见亓妻，凶。”子曰：“非亓所困而困焉，名必辱。非亓所勮而据焉，身必危。既辱且危，死亓将至，妻可得见[邪?”

易曰：“公用射鶽于高墉之上，获之，无不利。”子曰]：“鶽者禽也。弓矢者器也。射之者人也。君子臧器于身，侍者而童，何不利之又?勭而不矰，是以出而又获也。言举成器而勭者也。”

子曰：“小人[不耻不仁，不畏不义，不见利不劝，不]畏不。小而大戒，小人之福也。易曰“构校灭止，无咎”也者，此之胃也。

善不责不足以成名，亚不责不足以灭身。小人以小善为无益也而弗为也，以小亚[为无伤而弗去也。故亚责而不可]盖也，罪大而不可解也。易曰：“何校灭耳，凶。”

君子见几而作，不位冬日。易曰：‘介于石，不冬[日，贞]吉。’介于石，毋用冬日，断可识矣。君子知物知章，知柔[知刚，万夫之望。”

若夫杂物撰德，辨]是与非，则下中教不备。初大要，存亡知凶则将可知矣。

键，德行恒易以知险;夫川，魋然天下[之至]顺也，德行恒间以知[阻]。

能说之心，能数诸矦之虑，[定天下之吉凶，成天下之勿勿者。

是故]变化具为，吉事有羊，马事知器，筭事知来。

天地设马，圣人成能，人谋鬼谋，百姓与能。八卦以马告也，教顺以论语，刚柔杂处，吉[凶]可识。

勭作以利言，吉凶以请迁。[是故]爱亚相攻而吉凶[生]，远近相取，而悔*生，请伪相钦而利害生。

凡易之请，近而不相得则凶，或害之，则悔且*。将反者亓辞乳，吉人之辞寡，趮人之辞多，无善之人亓辞斿，失亓所守亓辞屈。