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日中为俟，至天下之民，聚天下之货，交易而很，各得亓所欲。盖取者筮盖也。
神戎氏没，黄帝、尧、舜是作，迵亓变，使民不乳，神而化之，使民宜之。易冬则变，迵则久，是以“自天右之，吉无不利”也。黄帝、尧、舜陲衣常而天下治，盖取者键川也。
杅木为周，剡木而为楫，齍不达，至远以利天下，盖取者奂也。
备牛乘马，[引]重行远以利天下，盖取者隋也。
重门毄*，以挨挔客，盖取余也。
断木为杵，棳地为臼，臼杵之利，万民以次，盖取者少过也。
*木为柧，棪木为矢，柧矢之利，以威天[下]，盖取者也。
上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上练下楣，以寺风雨，盖取者大庄也。
古之葬者，厚裹之以薪，葬诸中野，不封不树，葬期无数，后世圣人易之以棺享，盖取者大过也。
[上古结]绳以治，[后]世圣人易之以书，百官以治，万民以察，盖取者大有也。
是故易也者马，马也者马也。缘也者制也，肴也者效天下之勭者也。是[故]吉凶生而悔*箸也。
阳卦多阴，阴卦多[阳，亓故何也?阳]卦奇，阴卦[耦]也。[亓]德行何也?阳一君二民，君子之道也。
易曰：“童童往来，傰从壐思。”子曰：“[天下何思何虑，天下同归而殊涂，一致而]百[虑]。天下何思何虑?
日往[则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相]谁而岁[成焉。往者诎也，来]者信也，诎信相钦而利生焉。
[尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰]，以存身也。请义入神，以至用也。利用安身，以崇[德也。过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛]也。