易经基本知识（举荐一）
玄之又玄，众妙之门。探索《易经》的奥妙，发现自然的秩序，感受天地之间的神秘韵律。
《易经》，一部古老而神秘的经典，深藏着无尽的智慧。它以阴阳二元对立统一的观念，阐述着世界的运转法则。看似晦涩难懂，实则包罗万象，从自然到社会，从宇宙到人生，皆在其解读之中。
阴阳，是《易经》的核心概念，也是宇宙万物的基本元素。阳刚阴柔，阳动阴静，阳实阴虚……世间万物，皆可在阴阳中找到对应。而这种对立统一的观念，实则是对世界秩序的一种深刻洞察。
乾坤二卦，是《易经》的门户，也是解读宇宙的关键。乾坤者，天地也，万物之父母。乾代表天，坤代表地，二者相互作用，诞生万物。乾之三爻，代表天之三才；坤之六爻，象征地之六合。每卦之下，又有八卦，分别代表不同的自然现象和社会人事。
《易经》的另一个独特之处在于它的“变动不居”。世间万物，无时无刻不在变化之中，而这种变化是永恒的。而《易经》所揭示的，正是这种变化的规律和背后的原因。
学习《易经》，不仅是对中华文化的一种深入了解，更是一种对世界秩序的重新认识。它能帮助我们更好地理解自然和社会，更好地把握人生的方向。
今天，让我们一起走进《易经》的世界，感受它的智慧和魅力。或许在这部古老的经典中，你能找到对现代生活的深刻启示。
易经基本知识（举荐二）
儒家主要经典之一，是我国Zui陈旧、Zui有威望、Zui有名的一部经典，是中华民族聪慧聪明的结晶。一位《易》,又称《易经》,包含经和传两部分经本是占筮书,其根本要素为阳爻(─)、阴爻（），把三爻堆叠起来,组成八卦,即干，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再堆叠起来，组成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包含六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是说明全卦的寄义，爻辞是说明每爻的意义。《易经》分为高低两篇，上经从干到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如斯划分，知汉以来传本未变。
《周易》的来源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，贤人依此制订出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在年龄时代，贤人孔子着了《易传》。
"周易"的"周"指周朝，"易"是变更的意思，依照古书记录，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。年龄时代，《周易》作为占筮书盛行，不时有人对它实行说明和研讨，此中包含孔子，到战国时代，便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。厥后《易传》被编入《易经》，就成了我们今日所见到的《周易》。
《周易》这部书，讲的是理、象、数、占。从方式和办法上，好象是专论阴阳八卦的著作。但实践上，它阐述的中心问题，是应用一分为2、对立与一致的宇宙观，唯心主义和辩证法的办法论，提醒宇宙间事物开展、变更的天然纪律，对立与一致的规律，并应用这一天下观，应用八卦猜测天然界、社会和人自身的各类信息。《周易》内容非常丰富，触及的范畴很广，它上论地理，下讲天文，中谈人事，从天然科学到社会科学，从社会生产到社会生活，从帝王将相怎么治国到老苍生怎么处世做人等等，都有具体的阐述，真是应有尽有，无所不有。
《周易》是我国猜测学、信息科学的来源与根底。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不只系统地记录了天然科学、社会科学、人体科学和医学方面反应出来的、暗藏的、和过来、如今和将来的信息，同时另有猜测信息的珍贵办法。
《周易》中，应用八卦猜测信息的办法的创造，恰是我国国民具有唯心主义天下观的真实写照，他们在理论和平常生活中碰到的疑问之事，不是乞助于偶像，而是应用经过八卦今昔信息猜测的科学办法，猜测天然和人事休咎方面的有关信息，对一切做到心中有数，未雨绸缪，从而更好地看法社会、改革社会、推进社会不时的向前开展。所以，《周易》中的六十四卦，是个贮存量很大的信息库。
周易是依据数的阴阳和随机性,揣度事物凶吉的书.
常人看不懂,但也没有需要去研究它.我也已经看过(教师引荐的),可是看了2遍仍是不能贯通.几乎不知所云.周易严格的说是一本主观唯心主义哲学册本，它集地理、数学、兵书、治国方略、做人处世、品德涵养和事物开展变更为一体，是一本锤炼人思想的好书。很多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。我想昔时的马克、恩克斯在研讨马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度归纳综合罢了。
在古时,科学很落伍,对非常多天然景象不能剖析,为此就出了
容易地说,
1.易本是卜命的,
2.但到了周易,孔子根本上是从哲理方面说明易,固然此说明异样也可实用于占卜,但周易列为经籍,只因其包括全面的哲理.
3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理了解易,根本没有关于占卜的阐述.后代的占卜,是从易中的Zui根本定理从头发明的,根本与周易无联络.
4.哲理实用于任何人,但以周易用于占却不会有理论意义,
5.占卜者仍然把周易列为占经是因周易还没有把易的根本道理丢弃,而其他易经已失传了.
《周易》是中汉文明史上一部外延高深、影响普遍、传播长远的文籍，有“群经之首”和“小道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇异的构造方式和笼统的符号显示），和胸无点墨的外延（千古永辉的义理和庞杂奇异的运算机制），吸引着人们在各个范畴对其实行研讨和使用，构成了宏大的易学研讨系统。
《周易》一书有《易经》和易传两部分所组成，从整体上看它是一部指点人们和应用天然纪律及社会开展纪律的哲学著作。此中，《易经》是我国现代前贤经过对天然景象和社会景象的长久察看，和对各类社会理论活动及其后果实行高度总结归纳综合后而构成的。它集中反应了宇宙万事万物的情况和开展变更的饿纪律。《易传》则是对《易经》实行讲解，用来分析义理的哲学文籍。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中汉文化之根，《周易》的品德和精神深藏于中华民族的民族性情中。易道考究阴阳相济、刚柔有应，倡导发奋图强、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以可以久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不时地开展强大，本源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代掌握毫不相关的。
《周易》是我国现代—部指点人们看法和应用天然纪律和社会开展纪律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分组成。对其书名寄义，历代有多种各有必定事理的讲解，此中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普，无所不备”，是讲“日月之道普照周天。”
1、阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道；”阴阳看法指出：天然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性，它们相互依存、相互为用，处个不时的变更当中；其活动是以相互消长的方式实行的。并一直处于彼消此长，此进彼退的静态均衡形态当中。坚持着事物的正常开展变更态势。阴阳看法是一种朴实的唯物思惟和辩证法思惟，《周易》的宗旨，就在于指点我们在与天然界和人类社会的关系上坚持阴阳的静态均衡。
2、爻：在《易经》中，爻是构成卦的根本单元，此中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻。
3、卦：由阳爻和阴爻依照必定纪律辨别组合，进而说明天然界和人类社会变更纪律的陈列符号，就叫做“卦”，卦是为特定目标《占筮》而构成的符号陈列，是《易经》的根本构成单元。
4、八卦：八卦是“干、坎、艮、震，巽、离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不一样的组合纪律．以三个爻为一组辨别构成的八种符号陈列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象，四象生八卦。”这八个由三个爻构成的卦，也叫经卦或单卦。
5、六十四卦：由八个单卦以不一样的次第两两重合、就发生了六十四卦，六十四卦辨别由六个爻构成，也叫别卦或重卦，此中由八个单卦本身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。
周易的使用
《周易》是以八卦为主体，以六十四卦为经籍，以信息猜测而出名，以有珍贵的科学价值而传播至今，以其深邃的科学实际而为众人所注重，以其对人类的严重奉献而为众人所敬佩和崇敬。
《周易》这部陈旧而又绚烂的文明珍宝之所以能长存于世，正在于它的适用性和科学性。它共同的超前猜测、超前反应的功用是现在任何科学仪器无与伦比的，可上测天，下测地，中测人事。人体自身就是一个信息感应器，它自身不只有猜测信息的功用，并且分工巧而紧密。摇卦时铜钱平放于手心，使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。全国之事无不从心动，心动信息则发，正所谓：心诚则灵，好心者算之，非好心算则难应验也。历史证实，人类假如没有对各类信息实行猜测的办法，就没法生活和开展。因而，把握信息科学是改革天下，打败各类艰苦，推进社会行进的主要确保。
现在，我国的《周易》研讨已由实际研讨，逐渐地转向了使用研讨；安身研讨，狠抓使用。如今把研讨《周易》同当代科学结合起来的人愈来愈多，使用成果也愈来愈多。如气候、体育、医学、优生、运营管理等生活的各方面，都有新的打破和可喜的成绩。可以判定，《周易》的使用，将对我国科学事业的增进，发生不成估计的用处。
《周易》这个巨大而奥秘的学科，在二十一世纪，势必被更多的强人志士所提醒，也势必在人类的开展中失掉愈加普遍的使用，一个看法《周易》、应用《周易》、开展《周易》的时代已然到来，中华民族聪明的结晶--《周易》，势必照亮全球，成为天下的自豪。
易经风水学入门知识
提醒了人的产生和开展与天然情况有着亲密而奇妙的关系，人类为生活繁衍下去，就要不时地从大天然中吸取养分，要与情况之间不时地实行物资交流。假如您留心，我们的身旁常常会产生着具有奇异颜色的风水故事。或人在其本来的室第寓居，从一个穷汉逐步开展到一个财主，当他有钱后就Start购置新房或扩展企业。可是今后之后命运却连连下跌，灾害不时，或破财、或生病、或被人诈骗，这是为何呢?这就是他的性命磁场与他的新宅和办公园地不相交融，或者是他新的室第及新的办公园地是风水上的衰死之地，可见，风水对一个人甚至于一个企业的影响是相当关键的。
1、易经风水学入门：
易经风水学含盖万有，法纪群伦，是中国传统文明的出色代表，广阔精微，应有尽有，亦是中汉文明的泉源死水。曾被曲解为就是一本卜命的书。实在，卜命只是它Zui小的用处，《周易》的“阴”、“阳”，辨别用“-”“--”表现，用阴阳代表人间万物，如日月、男女、黑白、单双、等，而“八卦”两两相重可以组成六十四卦等。筋经风水学里应用了河图洛书、前后天八卦道理，对当代阴阳宅风水、卜命卜卦、择运势凶吉都有非常多的阐述。特别是关于风水中的形、气、风、山、水等在不一样的应用中有具体的论述。
2、天道、隧道、人性：
《易经风水学》是中华民族的聪明结晶，工具是：天道、隧道、人性。即天体的活动纪律，前人以为天领会影响人们的生活形态，所以喜欢观赏星际。而隧道就是对天文的看法，山水河道，地形地貌的的变更纪律和合理应用。为求打造温馨的生活情况，寓居情况。而人性是甚么呢?是以为万事万物都有五行属行，它们之间生克的关系是运气前途，人的凶吉的首要形态。所以易经风水学也就是讲究人与人之间的自相残杀和人怎么遵照天道、隧道，从而到达六合人三者之间的调和与一致。
3、卜命、占卜、择吉：
易经风水学衍生出来的风水常识可以对地位、结构、结构做一个择吉，可以猜测出风水的优劣，而易经卜命、卜卦、看生辰八字更是如今我们经常使用的，是以周易阴阳、八卦象数实际为指点，结合干支五行学说，发明了一套共同而奇异的猜测办法。提醒了人的产生和开展与天然情况有着亲密而奇妙的关系，《易经风水》是将二者结合，用易经的天然规则来论述风水的成因。而周易风水学中的占卜猜测范畴十分普遍，上至地理、气象，下至万事万物：求名、婚姻、求财、求官、人事、衡宇、出行、失物、风水、生产、疾病等，范畴之广，包罗万象。
4、预知风险趋吉避凶：
人生是由有数的选择构成的。每做出一次准确的选择，就向成功的人生迈进了一步;每做出一个错误的决议，则增加了一分失败的风险。易经风水学猜测的目标在于：洞晓天机，提早预知人活力遇和风险，做好有效应对办法，消灾解厄，趋吉避凶。而早期用于猜测被指为之占卜，其门派品种就有非常多，若有文王卦、六壬课、梅花易数、奇门遁甲等派系。而到了如今周易猜测范畴就很广了，可视为应用阴阳五行实际为根据的测算活动，比方八字卜命、六柱猜测、风水猜测等都算是猜测风水。
《黄帝内经》中说：人生于地，悬命于天，六合合气，命之曰人。人生于地，人是地球所生化的。悬命于天，但人性命的组成，和全部宇宙，全部大天然亲密相干。六合合气，命之曰人，气象和地气的结合，这就是人。在宇宙里终究有几多个星球有人类生物？到现在为止地球人类的确没有jingque谜底。天下人类民族的确很多，所以各民族之间都俱备保护本人的崇奉和文明庄严，因而我们中华民族五千年开展光芒历史就是"太极阴阳，五行八卦文明"统称中华《易经》文明为主体,总结了天下一切事物都离不开阴阳五行的对立一致真谛，给人类不时提高奉献科学开展聪明。
《易经》分经传两部分。传说"高低经"是周文王所作，但无确据。今日大多数哲学史家都供认《周易》高低经是西周初年的作品。《易经》中讲三才之道，将天、地、人并立起来，并将人放在中间位置，这就说明人的位置之主要。天有天之道，天之道在于“始万物”；地有地之道，地之道在于“生万物”；人是否人之道呢？结论是：人不只有人之道，并且人之道的用处就在于“成万物”。天道曰阴阳，隧道曰柔刚，人性曰仁义。六合人三者虽各有其道，但又是互相对应、互相联络的。这不只是一种“同与应”的关系，并且是一种内涵的生成关系和完成准绳。六合之道是生成准绳，人之道是完成准绳，两者缺一不成。在这一点上，六合人三才真正一致起来了，构成了天人相应的境地，实践上它也是生态哲学的Zui高表述。由于学易从易不懂地理，不会观天之道。天人是相应的，你不懂天，不会观星，不晓得天运的变更，怎样会到达人天相应呢？不相应又怎样能看清楚天文呢？这些都是Zui基本的问题。这些Zui基本的工具，Zui基本的理，你不弄清楚，法怎样能通？理欠亨法不明，你就不能也不会成为一个真实的易学，风水大家。
影响运气的易经风水
1、地利风水
人类生活在太阳系中，太阳和九大行星对地球人类影响是宏大的，是人力不能完整顺从的，它对性命运影响的表现方式，一是每一个人八字中的年柱和月柱，二是三元九运，也可称之为地运。地运是以个性的方法影响人的运气的，而八字中年柱和月柱是以特性的方式影响人的运气的。比方2008年产生的汶川大地震，让非常多人失去了性命，也有非常多人的运气产生了变更，这就是地运酿成的。有些人生还了，这就是特性运气的后果。又比方如今地运正处于八运中，八运旺在西南方位，位处西南方位的人有致富的机会，这是个性酿成的，但并即是每一个地处西南方位的人都能致富，这就是特性运气酿成的。
2、天时风水
1、方位风水：所处天文地位和方位所发生的一种影响运气的能量。大部分是看所处方位五行的力气大小，比方西方木旺，北方火旺等。
2、居家风水：住地方发生的影响运气的一种能量。个人宿舍以个性加特性法来瞧风水，个人居处以特性法来瞧风水。
3、办公风水：任务和事业场合所发生的一种影响运气的能量。有个性和特性两种堪查办法。不针对特定人，而只是看某一场合是不是有益于某项事业的开展，这就是个性法。针对特定的人，看是不是有益于这些特定的人的事业开展，这是特性法。另有不一样行业或职业见解又有不一样，限于篇幅，这里就不一一陈述了。
3、人和风水
1、政治、经济、文明情况风水，这对人的运气影响是宏大的、深远的。比方***、方案生养国策等影响了几多人几多代人的运气？如今的金融危机也改动了很多人的运气。孔教、玄门、释教等文明异样也影响和正在影响几多人几多代人的运气？等等。
2、称号风水：人的姓名、公司称号、产品称号、项目称号同等样会发生五行的能量，从而影响和改动人的运气。
3、心思风水：思惟、崇奉、心态、行动同等样会影响和改动本身的运气。
4、分缘风水：家族、朋友、同窗、同事、家人、伉俪同等样也会影响和改动人的运气。
阴阳风水，必定要有山和有水，"未看山先看水，有山无水休葬地"，"山管人丁水管财"，另有："水是龙之血脉"，"砂交水会，阴阳交合"，"水是山家血脉精，利人害人速如神"等等。可想而知水在天文上的主要位置了。山和水是阴阳一对，有山没有水，不能称之胃龙，没有水就没法证实其龙行至尽而结穴，所以六合天然的准绳：便是山随水转，两山夹一水，两水夹一山，阴阳相依，山川会即龙止，水飞走即赌气散，水融注则内气聚，所以不论水洪流小，远近、深浅，急缓，动态，必定要来者愚昧，去要盘桓，横者要围绕，会聚要融潴，廓清，不要直冲穴位，不峻急，不湍激，不斜撒，不反弓，不陡地倾注，不直来直去，不割不穿，必定要和穴位有情围绕，恋恋不舍之状，才是水之吉格。
