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【注】备物极变，故其名杂也。各得其序，不相逾越，况爻繇之辞也。

于稽其类，其衰世之意邪?

【注】有忧患而后作《易》，世衰则失得弥彰，爻繇之辞，明失得，故知衰世之意邪，稽，犹考也。

夫易彰往而察来，而微显阐幽。

【注】易无往不彰，无来不察，而微以之显，幽以之阐。阐，明也。

开而当名，辩物正言，断辞则备矣。

【注】开释爻卦，使各当其名也。理类辩明，故曰断辞也。

其称名也小，其取类也大。

【注】托象以明义，因小以喻大。

其旨远，其辞文，其言曲而中。

【注】变化无恒，不可为典要，故其言曲而中也。

其事肆而隐。

【注】事显而理微也。

因贰以济民行，以明失得之报。

【注】贰则失得也，因失得以通济民行，故明失得之报也。“失得之报”者，得其会则吉，乖其理则凶。

第六章　易之兴其于中古乎

《易》之兴也，其于中古乎?作《易》者，其有忧患乎?

【注】无忧患则不为而足也。

是故履，德之基也。

【注】基，所蹈也。

谦，德之柄也。复，德之本也。

【注】夫动本于静，语始于默，复者，各反其所始，故为德之本也。

恒，德之固也。

【注】固，不倾移也。

损，德之脩也。益，德之裕也。

【注】能益物者，其德宽大也。

困，德之辩也。