集聚到奥林匹亚，搞了一场友情园林雕塑，赛事第二的锻炼身体的话。这一友情园林雕塑并不是说着玩，西方人确实被这次锻炼身体的话凝结了起來，以这次夏季奥运会的時间做为新时期的元纪，在比赛的城帮当中问世了相对性清楚的“西方人”定义。这一通过慢跑、扔铁饼并非“白小刀进红小刀出”来赛事的锻炼身体的话，让
西方人引以为豪地视自身为文明人，和周边这些不讲希腊文的“野蛮人”区别起来。
可是有一件事必须表明，西方人眼里的民主制度，是含有十分明显的真理性的。我国由老百姓来执政，可是并并不是每一个微生物实际意义上的人们全是“老百姓”。西方人十分注重社会阶级的区别，假如你穿越重生回古希腊搞一场聚会活动，那麼
参会宾客只有是男性，当场的女人要不是奴仆，要不是卖淫女
。男生的妻子儿女大部分情况下只有跟家呆着。但希腊人不一样，早在“希腊人”赶到罗马帝国以前，罗马帝国这片土地资源上的土著居民——伊特鲁里亚人，就
认为女人一样能够参加宴席，能够和老公一同偎依在同一张休闲躺椅上
。这类个人行为，便是西方人眼里“粗暴”的代表
即便 以如今的目光来看，搞性别歧视倾向也许才更粗暴一点儿
。
伊特鲁里亚人推行夫妇同葬规章制度
对于罗马帝国，罗马帝国到底是谁？罗马帝国是“帝國”的代表，正好似维斯是君主的代表。不论是这片土地资源上的伊特鲁里亚人，或是日后横纵内地的古罗马帝国，
全是十分实干的人
。在这个持续占领他国，将其融进自身板图的我国中，不仅有高卢人、西方人，也是有古埃及人、非洲黑人忧于大不列颠人。罗马帝国的文化艺术十分多元化，难以梳理出一个清楚的“鄙视链”。当一个文化艺术极为多元化的情况下，西方人那类“我们自身跟自身玩”的招数便说堵塞了，大家的价值观念园林雕塑终趋向朴素：
谁的握拳大听谁的。
罗马帝国文化艺术则经常让人与英勇善战联络在一起
假如你不仅握拳大，命还硬，祝贺你了，你一直在罗马军团法定年龄退役（假如你沒有由于一些缘故升职得话）以后，我国会让你一笔丰厚的退休养老金，用来购房置地。如果你是罗马帝国行省人，那还能够借此机会“转移户籍”，变成罗马帝国中国公民，更改子孙辈的人生道路。
古希腊和罗马帝国可以说都有各的成就，