六壬神课（看法一）
六壬神课，预测未来，引领你走向成功的道路。
曾经的我，迷失在茫茫人海中，不知道何去何从。直到有一天，我遇到了六壬神课。它像一盏明灯，照亮了我前行的路。
在这个充满变数的世界里，我们需要一个指引，让我们在波折中坚定信念，勇往直前。六壬神课正是这样一道光，它根据周易的原理，预测未来，让你看清自己的方向。
也许你会问，这个世界上真的有神课吗？我的回答是：信则有，不信则无。就像人生中的其他事情一样，关键在于你怎么看待它。如果你愿意相信，那么六壬神课就是你成功路上的助力器。
每当我在工作和生活中遇到问题时，我都会求助于六壬神课。它总是给我Zui准确的答案，让我在关键时刻做出Zui明智的选择。它不仅帮我预测未来，还教我如何调整心态，面对生活中的种种挑战。
六壬神课并不是wanneng的，但它可以给你更多的信心和勇气。它能让你在困境中找到出路，在挫折中坚定信念。只要你愿意相信，它就能引领你走向成功的道路。
不管你现在正面临什么样的困境，只要你愿意尝试新事物，勇于挑战自己，六壬神课都将成为你人生路上的得力助手。它能让你在风雨中坚韧不拔，迎接未来的每一个挑战。
未来的路还很长，让我们一起勇敢前行。如果你还在为选择而迷茫，为未来而担忧，那么请联系我，我将为你推荐zuihao的六壬神课，照亮你前行的路。
让我们一起相信奇迹的存在，勇敢追求自己的梦想。六壬神课将引领我们走向成功的大门，实现人生的价值。无论何时何地，只要你有梦想，有信念，六壬神课都将与你同在，共创未来！
六壬神课（看法二）
六壬神课金口诀
《六壬神课金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版别。该书题署明代适适子撰，周敬弦重订。全书分上中下三卷。上卷首列入式歌解，及贵神、将神、合用神煞、应期合德、次客法、推行年法等章目，专讲六壬神课金口诀的根本格式与规则。;中卷为十二神将歌解、四位杂断歌、六十四课钤等章目，并将《云霄赋》、《三才赋》、《光亮经》等诸篇交叉其间，分门别类，阐明规则及改变办法。其文多用诗、诀、歌、赋的形式表达，合辙押韵，便于记诵，利于临占使用;下卷收《射覆歌》、《游都鲁都歌》、占捕逃亡、占临敌、交战章、论贼盗方位、论贼数目多少等章目;采辑较为详备，天时、地理、人事包罗万象。其间所收的《六十四课钤》，与《易经》的六十四卦相辉映，有异曲同工之妙，为他术所不及。本次影印出版，宣纸印刷，精工装订，宜于保藏和研究。
六壬神课金口诀与《易经》的六十四卦相辉映,有异曲同工之妙。“大六壬神课金口诀”。
大六壬据传说源于上古九女，但这究竟只是传说。有史料记载的便是东汉赵晔《吴越春秋》，袁康《越绝书》均已有大六壬之文字，故由此可知大六壬应早于东汉时期出现。大六壬发展到战国时期，由阿鄄之间出生的伟大的军事家、玄学家孙膑简化而构成一门簇新的预测体系--“大六壬神课金口诀”，又有“孙膑神课”、“小六壬”、“六壬时课”等许多别号。金口诀自孙膑创立后，在其传人后代中口口相传，不留文字，一向不为外人所知。咱们现在能够看到的有关金口诀的作品Zui早的便是明朝时期的《大六壬神课金口诀》。这也是金口诀唯一的古版专着，但内容参差不齐，留下了几个时代的痕迹，篇张之间的距离感很强，由我推测应该不是一个人所著，此书应该是几个朝代的金口诀先师才智的结晶。
《六壬神课金口诀》，又称《大六壬金口诀》，简称金口诀，是六壬古籍中的经典版别。该书题署明代洞春道人真阳子辑;清代杨守一精阅，钟谷逸士熊大木校对，周敬弦重订。杨守一，周敬弦二人生平行实不详。原书作者不详，原序中说：“命谓述自孙膑…”，书中又有十余处说到孙膑，故有人认定为孙膑所作。余认为不然，其由有二：1、该书古籍善本中均未提及式占和式盘，阐明该书是在舍式而用符号之后成书的，而这个时期是在秦汉之后。2、该书创作方式与孙膑时期述事行文的语法风格及与孙膑代表作品《孙膑兵法》的文风是截然不同的。由此可知该书作者非为孙膑，系后人托名或后人其思想言行等汇集成书。当然，也不扫除圣贤多有述而不作之情形。由宋代祝秘撰、清代隐山房藏版光绪癸未春刊《六壬大占》收录之六壬兵机三十二占法中的游鲁都法、金凤战干歌、论贼盗方位等章节与《六壬神课金口诀》中所列相关章节相同，可见其同源。由此阐明，此书内容在宋代就已经流传，或其时大略已成书。
原书分上中下三卷。上卷首列入式歌解，及贵神、将神、合用神煞、应期合德、次客法、推行年法等章目;中卷为十二神将歌解、四位杂断歌、六十四课钤等章目，并将云霄赋、三才赋、光亮经等诸篇交叉其间;下卷收射覆歌、游都鲁都歌、占捕逃亡、占临敌、交战章、论贼盗方位、论贼数目多少等章目;采辑较为详备。
六壬神课金口诀与其它壬派运用上的一个重要差异便是它的月将的换取是以节气换将，而非中气换将，这一点是需要特别注意的。三才之理者，人元代表天、地分代表地、神与将代表人。十二将，即亥为登明正月将，戌为河魁二月将，酉为从魁三月将，申为传送四月将，未为小吉五月将，午为胜光六月将，巳为太乙七月将，辰为天罡八月将，卯为太冲九月将，寅为功曹十月将，丑为大吉十一月将，子为神后十二月将。十二月将为时间之神，主月日辰。另有十二贵神主方位，前一螣蛇丁巳火，前二朱雀丙午火，前三六合乙卯木，前四勾陈戊辰土，前五青龙甲寅木，中央天乙贵神已丑土，后一天后癸亥水，后二太阴辛酉金，后三玄亥武壬子水，后四太常已未土，后五白虎庚申金，后六天空戊戌土。其使用办法中，除有惯例课法外，还有次客法、连、阴、传、变、三干再遁等特殊课法。本书介绍了次客法及其功用，以利研习者于其间觅得方端。
日子中大家在卜命的时分都会听到那些卜命大师口中的口诀，感觉便是跟自己量身定做的一样，其实卜命自身便是有一些口诀的，只是依据不同的人的八字来进行解析，下面就一同来了解一下六壬神课金口诀是什么?
六壬神课金口诀心髓详解
音讯妙论
凡占课，入式歌言其大象，五动爻观其大意，以格局看其事体，凭驿马神煞定其吉凶，以空亡、月破、支干三合六合验其胜败，悉心推测，无不神妙。
释曰：音讯妙论是具体使用大六壬金口诀的提纲，是大六壬金口诀解课、断课的办法总论。它是前人在长时间日子实践中，经过对阴阳五行生抑制化的朴素哲学原理的了解和运用，来体察人生、洞悉社会的经验;大六壬金口诀解断精微、细腻、出神入化，探天机之玄远，晓奇谋之幽深，征古论今无不奇验，其微妙神奇之处需研学者在实践中悉心品酌。
二木为爻求可贵
解曰：占课时须审四位，如四位内见二木不宜求望，或难成也。假令地分在寅，上遁得太冲是二木也。若贵神是水，水下生二木，卯为门户、应财在门。地分为寅，寅为财帛，此二木得水化为气愤，亦有喜事七里应之。更人元见土神，又以财帛课论之，土为我身，更克贵神天后水，主客旺也，二木化为财帛，更遥克人元，必有大喜应之。虽有二木，又何难求?审而用之，慎勿执一。
释曰：
1、何为可贵?皆以木为树，树遇风吹即动。没有主见，易听别人的意见。又以木多旺盛，丛林交错，主事体杂乱无绪。
2、二木为爻求可贵，又可分红四种情况：
(1)、人元、贵神见木，指作事开端求可贵。
(2)、贵神、将神见木，指凡事中间求可贵。
(3)、将神、地分见木，指事之结尾时求可贵。
(4)、四位中隔位见木，指作业全过程中求可贵。
3、五行生抑制化之理取之于天然之理，非死搬硬套才华论之。若课中见土、水、木、木。
戊土死
丁亥(天后)水休
己卯(太冲)木旺·
寅木旺
课中以五动论：地分克人元，称鬼动。贵生将，贵生方，神干又生将干，将又克人元，故木爻旺相。卯为门户，寅主财，财在卯之外，即在门之外。盖因将为内，地分主之故。树见水、土、火才华旺盛，无金克只是荒树不配成材。见水、土、火、金才华为栋粱之材。故人生转运、求官、求名须待金年、月、日、时为更变期。
4、寅木旺常以七数论之，或论远近，财帛多少等，都用七数应之。
5、神将为内爻，人元、地分为外爻，旺内克外，求必有得，必亲手求之;旺内生外，财向外流、携财求人、因财得名;旺外克内，必定损财、外来争财、外人争物等;旺外生内，不求自得、常有贵人相助、名利双收。
二金刑克都无顺
解曰：四位内见二金，主凶，又主不顺。假令人元是金，贵神亦是金，月将是木，更相刑杀，故凶，主亡妻，为二金克木故也。后取二金，上克贵神，亦主破财，蚕丝不成。假令将神是金，贵神是金，人元是木，上克人元亦为二金克之，须主官事灾厄。更嫌恶煞交集，然客受刑责，占讼之用，我获吉矣。又加二金在两头，上下见水及土，主有喜事。又如水在中心，主家产女子。如土在中心，主后代出外为商旅。如上下比和，必有进财添土之喜，不然移宅应之。
释曰：
1、金性刚硬，宁折不弯，办事快而急躁，多唇舌是非。金性暴，易有权位，主官贵，掌军权，兄弟不义。
2、以描摹而论，旺相肥胖，休死瘦小，脸为方形，受克为方中带尖。其面色为白色，见土金为黄白，水金为玉色，木金为青色，火金为红白。
3、人元、贵神见金又见刑克(即遇木火)主血光伤残，唇舌斗打之事。贵神、将神见二金，主作业中间过程，人生的中年运程，或亲属、门户、朋友有凶灾、伤残、斗讼之事。地分、将神见金，主结尾不顺，或家中孩子遇血光、伤残、斗讼事，或宅畜有损。
4、若课中人元、贵神为金，将神为木，将神为内爻主妻，外二金克木，逢金旺年、月、日主伤妻。若地分、将神为金，贵神为木，金克木主财动，财旺伤官、伤身，求财不得反破财，并主官司。
如课：
癸水
甲申(白虎)金
乙酉(从魁)金
未土
四位内地分生将神、贵神，贵神、将神生人元，贵神与将神相比，土旺层层生上，主宜出外经商。
6、金见土得气愤，见火成器具，又见水变坚硬，有逢凶化吉、因祸而得福之功。若金见木，主损财产，又主唇舌斗讼、损坏车马。见双金，主争钱财，争房屋，树伤枝干、伤树皮，人损四肢或筋骨。若火旺见金，主脓疮不离身、气管炎、肺炎，又主便秘、大肠有病、皮肤有病、疮灾或被马咬伤，又主烧伤、摔伤在交叉路口邻近。
二水皆为大吉象
解曰：见二水不用便以喜用，不用便以凶断，须明神将以定吉凶。四位之中见二水，或比和，或间隔，或冲刑，或被杀，或生或克，亦无体也。假令伏位是子，内为二水，上见二土，必伤人二口，又须破财，贼盗相谋害也。又如二火在上，必有官事分离之忧。如二木在上，出外求财大喜也。见二木，内有青龙主财帛，如见六合，只主成合婚姻，及和会交关役吏。如见火在木上主有女嫁出，占宅主南面展出。又如二火在上，二水鄙人，必出劳病死。二水在上，二火鄙人，出产死鬼，主妇嫌夫之象，更主火惊两三次也。
释曰：
1、何为大吉?因水能生育万物，水有形无体，易依从别人，无主见，善动，多淫私、盗贼、丑恶、放荡，为别人办事热心，好交朋友，付出的多得到的少，生性不定，无归宿。
2、以容颜而论，水旺相主长胖，水休囚主低矮、脸小稍长。面色则遇水金为白玉色，水木则黑青略灰，水火黑红，水土黑黄。此种人喜欢浅色严肃的衣服。到西方发财，到东方付出，到南边损财，到北方本位得助。
3、人元、贵神均见水主吉庆，初运好，聪明有水灾，得老一辈心爱，或认干亲。贵神、将神见水主中年奸私、盗窃或官司伤财。将神、地分见水主末运漂流、孤寡无依靠，有外人盗财，田宅斗讼等。
以四位论，如课：
辛金
庚戌(天空)土
癸卯(太冲)木
亥水
地分生将神，将克贵神，贵神生人元，人元克将神，人元生地分。四位内金旺木死。
4、内爻生克外爻，有外出之象。财动可求财，求财不成反伤财。
以五行论课，水到火乡，水囚无力;到酉西方，主得外人协助;水多众多河流动荡，至北方水流本位归入大海，若见土克，水借物有形主发财、成材;至木方需付出，需用动本求财方能得到;到金方金生水，需遇土制才得以发大财成大器。盖因水从众多之水变为有用之水，方能主吉庆、喜事、添财进宝也。
四位相生百事吉内有刑克忧患缠
解曰：凡四位相生，占无不吉。相克则无不凶。更看何位受克;克人元，主官事;克贵神，伤尊长;克将神，伤妻财;克地分，伤小口。凶神有生，凶中获吉;吉神有克，吉中隐凶。
释曰：四位内一位生三位，三位生一位或自外生内，或自内生外，皆主一团和气，生为恩惠福田。若一位克三位，三位克一位或自内克外，或自外克内，主斗讼官司，克为凶灾、为仇敌，天灾人祸及灾祸由此而生。
1、贵神克人元，求官利;若不求官为我旺他死，我制约他，主丢掉心爱之物，出外求财不得，或主客空还。
2、贵神受克，主损官中物或失官，因财失官，或病在胸怀，或伤家长。客克主为外来索物之象。
3、克将神，主伤妻损财，或在家内失财。
4、克地分，主伤小口，损田宅，失器物或家畜。
5、贵神生人元，主外出有喜美之事，寻人必见。
6、人元生贵神，主外生内，喜事外来，外人寻内。
7、贵神生将神，门户亲属相见，因官得财，或得官中资产。
8、将神生地分，主小口、田宅、家畜兴旺，母亲有义子女成材。
9、地分生将神，欢美婚姻，子女孝顺或子女有名誉。
大六壬排盘起课办法：
大六壬用“正时”或“活时”起课，经过二十四节气定出月将，以月将加时排天盘，依据六合盘的组合，演四课，依九宗法发三传。其理论与用法非常复杂，主要有正时与活时起课两种。
1：正时，又称真时，要把咱们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。大六壬正时的运用与梅花易数类似，“考究不动不占”，当自己心中动念，想预测某事时，便能够用这个时间起课。若是别人问卜，可用来人或来电话的时间起课。一般来说，当自己突然动念想占卜某事，多用正时起课。若有事久疑不决，或许一个时辰内有多件作业要问，则能够用灵活的起课办法，如报数、写字、翻册页、或抽签。
2:活时，通常用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测时，集中精力随意抽一支竹签，以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。如果竹签不方便制造，还能够随手写一个数，或随意翻开一本书，依照这个册页的数字，超过12以上的减去12，或除以12，依照所得余数，为时辰起课！随心报一“数字”，咱们能够依据报数字转化成时辰数进行起课！以子1、丑2、寅3、卯4、辰5、巳6、午7、未8、申9、酉10、戌11、亥12，数字代表时辰；超过12以上的减去12，或除以12，依照所得余数，所得数为时辰起课！
3:大六壬一般不能换月将，因为月将为太阳，将便是太阳，以太阳加正时，顺布十二宫，则与天上星宿所临方位相符，故阴阳动尽天人感应。古人云：“六壬精髓，其一为月将，天上太阳随月而异宫，其光普照四方，故万事皆见。月将不误，凡事不误。换将不换时之例，试之每不验。盖烛照祸福，全赖太阳之光亮，故以正将正时为Zui，则换时不换将耳。余则不换将，亦不换时，惟以各人年命为主，课虽同而理则异。差异悬殊，十不失一。”是亦月将即太阳之明证。“月将不误，凡事不误。”此至言。《指南占验》尝有误用月将而大事仍验者何也？盖无心之错，机即随之，故能契合相应。若有意标奇示异，则不验！！
一、贵人为己丑土
当一个人的年柱或许日柱是己丑时，不用看十神和喜忌。能够直接判别这个人命中会有不少成全别人的重大事件，协助别人提升。关键时间助人，受人尊敬。贵人本位在丑，这是非常有道理的。不是说必定要长得丑（当然长得丑也算），而是要朴实无华，消沉敦厚，不怕出丑的，吃苦耐劳，实干的人，比较土的人，不寻求时尚不追星的这种人往往是别人的贵人也是你的贵人。
丑便是土牛。就好比你和一个很土的人在一同就表现你很美很巨大上，他不考究，不玩B格，不作祟就不会和你争风吃醋，他显得愚，不就衬托你聪明了吗？让你感觉自己很杰出，恰似主人公一般。由于他放得低，他容得下身边的人的才华发挥并给与掌声，给与提拔，大大都人都喜欢触摸这样的人，而作为效果别人的贵人阐明这人自身也是贵人，往往效果大事业的也是这样的人。
反过来，那种很挑剔，很考究，寻求什么shechi品，dapai的，喜欢玩B格喜欢装的，臭美又附庸风雅的人，多半情况下不会是你的贵人，这种人往往很自私很小资，除非帮你对他有益，大都情况他会在社交场合言语上损别人抬高自己，降低别人来显得自己高明，众人皆醉我独醒，乃至无理辩三分。这些表现的人其实自身格局不大，很好运的能小资中产，不走运的整天感叹大材小用散播负能量。当干支一气的时分，便是能量Zui集中的时分。
二、青龙为甲寅木
当甲寅出现在年柱或日柱，就满意了十二神将中青龙的特质，青龙代表喜庆，文娱的作业。此人多半为俊男靓女，气质好。能够直接判别其人聪明祥和，仁慈，会为人处事，讨人喜欢，让人尊敬，情商高，为人处事入情入理。名人中，黄渤，林志玲，林志颖，钟汉良，何炅，汪涵都是甲寅年柱之人。
三、六合为乙卯
乙卯的干支组合出现在年柱或许日柱时，是为十二神将中的六合，代表这个人是一个和事佬。狡兔有九窟，乙卯路子Zui多。能够判别此人待人和蔼，左右逢源，善于整合资源，在人群中是亲朋好友之间的桥梁与活动组织者。乙卯在日柱的话，此人多半四肢纤细，身段好。
四、勾陈为戊辰土
当戊辰出现在年柱或许日柱，这个人有气魄，胆子大，不畏惧争斗，但反过来说，也代表此人好争勇斗狠。勾陈主战役，此人不怒而威，浮躁，坚定而顽固，驼背。土龙是一个垄字，戊辰的李嘉诚独占了香港。勾陈也主土地不动产。当戊辰的特性重，就会不断的与身边一切竞争对手相斗，只需活着哪怕屡败屡战也不会停直到独占停止，戊辰朱元璋功臣之后大杀功臣，由于原本打天下的兄弟在没有敌人今后也会成为自己的竞争对手。戊辰于容颜上有驼背，勾背，言语激励性，煽动性强的特色。
五、螣蛇丁巳火
当丁巳出现在年柱或日柱，就代表此人有很强的想象力，关于奥秘文化，符号，图腾方面有激烈的兴趣。螣蛇主惊恐，奇怪，无法证明或不可知的规模。丁巳年生人Zuizhuming的是《电锯惊魂》的导演温子仁。螣蛇也代表基因生物学，女娲伏羲的交尾图如同DNA结构图。和这方面有缘分。性情上，此人喜欢形而上学，哲学，聊斋故事多（说得跟真的似的），猜忌心重，构思强，看风使舵的才能强，对事物不简单抛弃（重复纠缠）。
六、朱雀丙午火
当丙午的干支组合出现在年或日，此人喜欢出风头，张扬。是那种不怕惹祸的人。一同也唇舌是非多。能够判别其人自信心强，做作业冲劲足，能够敏捷翻开形势。但持续力缺乏。缺点是喜欢散播风言风语，无事生非，描述事物声情并茂，煽动性很强。
七、太常己未土
命中年，日有己未组合，代表此人有中规中矩的特质。善于日子，脚踏实地，做作业不夸大。如担任重要职位也多半是辅佐型的，二把手。是居家型，日子型的人。是不脱离实践的人。
八、白虎庚申金
年，日见庚申组合，此人易怒易争吵。庚申为白虎，白虎代表杀伐，血光。陈冠希，谢霆锋都是庚申人。庚申在六壬里都能够当作庚，庚在奇门遁甲里面是Zui不稳要素，是对原本事物的挑战，庚便是更新，白虎代表大的改造，改造。打破事物之后再重组，庚申为喜用能够成大事。浮躁易怒，刀剑血光，机械金属缘分深，轻财重义，豪爽正派，便是庚申的特色。
九、太阴辛酉金
年，日见辛酉组合，此人丰度佳，善于战略（对事战略，不害人）。做作业有条理，逻辑谨慎。太阴与妾室有关。多独来独往，善于考虑，喜欢触摸高端物品，考究而挑剔，特别势利，辛酉组合是讲钱势大于感情。比较秀气，不大气。实力强的话则给人很巨大上的感觉，但要别人给他体面协作他，Zui怕被拆台。实力不强就让人觉得伪精巧，特别装。辛酉太阴的典型代表有范冰冰，全智贤，伊布拉希莫维奇。太阴秀气，精巧，技巧youxiu，但真刀真枪打硬仗的才能不可。
十、天空戊戌土
戊戌在六壬神将中代表天空，表明此人天马行空。戊戌多的人多半非常敢想，想象力强，也非常敢说，便是理念奇怪。戊戌的思维，一般很难实践。要么太超前，要么不契合实践。戊戌的人才一般是虚拟行业，或许搞电影，文学，艺术创作的。戊戌的人做产品经理的话，开发的多半是概念产品。和戊戌的人谈协作，谈项目，一般是谈得很好但毕竟失败。
十一、玄武癸亥水
玄武是才智Zui高的代表，但癸亥大大都分缘上不讨喜。没有观众缘或许被厌弃。六十甲子Zui近的癸亥是1983的。年柱和日柱满意癸亥玄武日（年）的话，这人水很深。被厌弃，善于谎言，欺诈，不宽厚不正派，喜欢狡赖不供认，少部分有大才智。一同也是招摇撞骗的高手。
十二、天后壬子水
壬子日出生的代表是孙俪，孙俪演的娘娘就非常像。年柱也算，壬子的特色是得当的有贵气的女人。在男性则为此人会照顾人，有母性心态。服务大众，照料晚辈，一同有母仪天下的感觉。但一同也代表徇私舞弊，偏袒，不公正。进取心单薄，怂恿部属或晚辈。
以上便是十二天将和八字干支的特性，运用起来非常简单。比如一个人生于戊辰，日柱庚申，他年上的神将是勾陈，日上是白虎，这个人就必定是好斗，脾气暴，简单争吵的人。一个人年上是甲寅，日为乙卯，这个人性情必定非常调和，分缘非常好。这十二个干支假如出现在月柱或许日柱也能够论，比如出现在月柱上的是癸亥，能够论你的兄弟姊妹，朋友多是智慧过人的人。己丑贵人在时柱，子女懂事，受人尊敬，名贵。
这个技巧乃至在大运中都能运用，比如喜金的走庚申白虎大运，这十年有天翻地覆的大改造，越来越好。喜水的行壬子天后运，断其遇到大费事必定有人包庇，女人贵人多。喜木的行甲寅青龙运，遇大贵人，日子快乐愉快，功德连连。喜火的行丁巳腾蛇大运，这十年成功得难以想象，或由于稀奇古怪的作业得利。
十三、地分：
地分也便是十二地支，是由木星环绕太阳运动的规则对人类影响构成的，由木星环绕太阳中心点工作规则平面图上可知，木星以每年3O度的速度行进，十二年走完一周360度，木星环绕太阳工作一周的平面图反应到地球上，便是代表十二方位空间盘，这十二个空间方位，以十二地支表明，每个地支30度，共360度。预测时以预测师为中心点，这个中心点是个动态点，其大无外，其小无内，它与地球同样构成了十二个方位的空间结构。按来人的方位，即可确认地分，这是立课的第一步（实践起地分的办法非常多，可随即选取）。
十四、将神：
将神是依据月球工作规则对地球的影响而核算出来的。因为月球离地球距离比较近，它放射出来的能量场对地球上的人类、动物、植物的影响极大，既能引起人们情绪改变，女人经期的改变，也能引起较大的天然灾害，如海啸、地震、洪水、龙卷风、蝗虫等。要用月将加时寻地分来核算将神，这是由月球环绕地球的工作规则与地球自身自转规则相对应的关系决定的。地球自转一周360度，用十二地支表明，即每个地支为30度，以地球走完30度为一个时辰，一天共12个时辰，一个时辰，月亮走完多少度呢？月亮环绕地球旋转的规则按30天核算，月亮每天工作360/30=12度，一天十二个时辰，故月亮一个时辰走12/12=1度，地球工作每行进30度（一个地支）月亮工作就行进1度，就因为地球的工作和月球的工作存在着这种关系，要用“月将加时寻地分”来定将神。
十五、贵神：
十二贵神即“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方”。确认贵神，是“金口诀”演绎天体运动规则的第三步。十二贵神是由十天干来确认的，因十天干来源于太阳黑子的活动规则，十二贵神的确认直接是由太阳中黑子群的对人类的影响来确认的。因为太阳黑子群的活动也是时间发生改变的，古人发现，在甲、戊、庚三日，太阳黑子群放射的场能在地球上“丑、未”位上表现的是一种吉祥的状态。乙己日、丙丁日、壬癸日和六辛日等，太阳黑子群活动对地球的影响分别在“子、申”位，“亥、酉”位，“卯、巳”位，“午、寅”位表现出一种祥和状态，这便是十二贵神的来由．
十六、人元：
人元也便是干，在课内叫人元，在课外叫年干、月干、日干、时干。人元是由日干遁来的。
从以上四位的分析中能够看到，“金口诀”地分用地支，人元用天干，中间为贵神和将神。天干相当于“天”，贵神、将神为“人”，地分为“地”，正契合“六合人”三才之思维，“人”处于六合之间，人类的万事万物部由“天、地”阴阳二气演化而来．这里说的六合都是时间、空间的能量场，因人的生命自身能量也是时空演化而来的，人后天的命运时间都受到时空能量场的搅扰而出现吉凶祸福。当然，天然界的万事都同样是由世界间时空能量演化而来，都受着时空的搅扰。贵神接收了太阳的能量，将种接收了月球的能量，它们的交接点在地球上，二者的阴阳二气吉凶场能，反射到天然界的万事万物中，使万事万物发生各种各样的改变。神、将二字并不是指“鬼神的神”，也不是“天兵天将”的将，而是在地支的名字上演化出来的新代号，如数学中的x、y等，又如一个人的乳名与学名的差异。古人为了神话“金口诀”这门学识，成心设置了层层奥秘的雾障，把“金口诀”中的神、将讲演成“人类传说中“地神”和“天兵天将”，经过几千年的连续，造成了后人一迷再迷的奥秘学，使许多的有识之士望而生畏，“金口诀”一向被打入历史的迷宫。
