生成八字一、小雪这一天然生成八字好吗
小雪节气是反映天气现象的季节，由于雪小，地上上又无积雪，这正是“小雪”这个节气的原本之意。古籍《群芳谱》中说：“小雪气寒而将雪矣，地寒未甚而雪未大也。”而在小雪这一天出世的人生辰八字怎么仍是要依据出世的年份进行具体的剖析。
小雪时节新生的宝宝性格好吗
这天出世的小孩一往直前，无惧挑战，聪明独立，外向好动，所以比其别人更能适应环境。由于具有与人沟通的特长，小雪出世的宝宝很擅长散播欢乐，能够轻而易举地活泼气氛，能够说归于社交上的高手。可是小雪出世的宝宝简略缺少理性，不行实际，比较以自我为中心，常会错以为自己很尊贵，会埋汰命运的不公，陷入抱怨别人的困境。
这日诞生的孩子运势解析
小雪新生的宝宝运势极好，飞黄腾达。他们有理财意识，不会乱花钱，喜爱储蓄，也能够得到父辈以及贵人的帮助扶持，财富都能达到顶峰。他们有比较深的福分，生命中有贵人常相伴，在年少时期的好运就已经十分好了，成年后能够一步登天，晚年日子也是幸福无忧的。他们思想敏捷，聪明英勇，积极向上，总是能够找到归于自己的办法从此发财致富。他们长大之后精神刻苦，日子尽力，在工作多方各面都达到精雕细镂，他们刚进社会就展露出杰出的本事，做事很稳妥，十分简略取得上司领导的欣赏。他们能够高人一等，天然生成吉星临命，可享殷实的人生，家庭调和。
何为阴阳气
许多八字概念咱们是不熟悉的，例如阳气是生成世上万物的*原始材料，世界间全部物质，大到整个世界，小到一个原子，尽管它们的形态各异，在本质上，全部都由气体相互作用而生成。需要注意的是，古人的这个认识，老子在《道德经》中用一句简洁的话已经说得十分理解：“万物负阴而抱阳”。阳气能生成物质，这就阐明阳气具有物质性是不容置疑的现实，阳气为物体的功能性部分，或简略地说为阴为体，阳为用，以上便是关于阴阳气的解说。
关于生辰八字阴阳速查
八字中的阴阳五行状况有详细表格：
甲?乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
阳?阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴
木?木火火土土金金水水水土木木土火火土金金土水
依据上面的对照找出相应的五行，五行有正五行和纳音五行之分，按天干、地支的自身特点所定的五行为正五行，举个比如来说，甲木、子水等;按干支结合生出的五行为纳音五行。纳音来源：六十甲子纳音，实即六十律逆相为宫之法。一概合五音，十二律即纳六十音。纳音的基本办法是：同类娶妻，隔八生子。这也是律吕相生的规律。干为天，支为地，音为人，以此类推即可。
阳气重的人特征
若是命主阳气重一定要在身体的各个方面有所体现：
1，身体强壮
2，性格开朗，大大咧咧不把别人对自己的批评和恶意放在心上很久
3，财运不论好不好，但不会经常倒霉的破财
4，睡觉不做梦，或许做了不记得
5，不论天然生成命格怎么样，起点凹凸，做什么都顺利，没有特别大的费事
6，声音洪亮，中气足癸水人和宿世的联络。
7，什么都不怕，相信现代科学
生成八字二、金木水火土婚配：男金
男金女金：两金夫妻硬对硬，有女无男守空房，日夜争打语不合，各人各心各白眼。
男金女木：金木夫妻不多年，整天吵打哭连连，本来二命都有害，半世婚姻守寡缘。
男金女水：水金夫妻坐高堂，金钱积累喜洋洋，子女两个生规矩，个个聪明学文章。
男金女火：未有姻缘乱成亲，娶得妻来也是贫，若无子女家财散，金火本来害本命。
男金女土：金土夫妻好姻缘，吃穿不愁福天然，子孙兴隆家富有，福禄双全万万年。
金木水火土婚配：男木
男木女金：夫妻和洽宜相交，金钱牲畜满山庄，抚养子女姓名扬，木金万贵共一床。
男木女木：双木夫妻难相合，金钱有多亦克子，本来两木多克害，灾祸疯病多加流。
男木女水：男木女水大吉利，家中财运常进室，常为名贵重如山，生来儿女披青衫。
男木女火：木火夫妻大吉昌，此门天定好姻缘，牲畜奴作满成行，男女聪明福自隆。
男木女土：土木夫妻本不宜，灾祸疾病来侵之，两合相克各分散，一世孤单昼夜啼。
金木水火土婚配：男水
男水女金：金水夫妻富高强，金钱积累百岁长，婚姻和合前程辉，禾仓田宅福寿长。
男水女木：木水夫妻好姻缘，财名贵富旺儿郎，朱马禾仓积满院，男女规矩学文章。
男水女水：两水夫妻喜洋洋，儿女聪明家兴隆，姻缘圆满福双全，满仓产业好风光。
男水女火：水火夫妻不般配，在家吃饭在外睡，原因二命相克害，半世姻缘半世愁。
男水女土：水土夫妻不久存，三六九五见瘟王，两命相克亦难过，别处他乡嫁别克。
金木水火土婚配：男火
男火女金：金火夫妻克六亲，不知刑元在何身，若是稳有不孝顺，祸及子孙守孤贫。
男火女木：火木夫妻好婚配，子孙孝顺家业旺，牲畜赋税皆丰盈，一世富有大吉昌。
男火女水：水火夫妻虽有情，结啼姻缘亦不深，儿女若是有富有，到老仍是孤独人。
男火女火：两火夫妻日夜愁，妻离子散泪水流，二命相克宜不聚，四季孤独度春秋。
男火女土：火土夫妻好般配，高官禄位眼前风，两人合来无克害，儿女聪明永富有。
金木水火土婚配：男土
男土女金：土金夫妻很姻缘，两口相爱至百年，内宅平安牲畜福，生来女儿均团圆。
男土女木：土木夫妻意不同，反眼无情相克冲，有食无儿克夫主，半世姻缘家财空。
男土女水：土水夫妻定有兽，接到家中定有灾，妻离子散各东西，家中冷落财不来。
男土女火：土火夫妻大昌吉，财粮不愁福寿长，儿女聪明生规矩，富有荣华好时光。
男土女土：双土夫妻好姻缘，共欢一世福双全，儿女聪明多兴隆，富有荣华好家园。
生成八字三、乾卦、坤卦、离卦、坎卦的天然发生
一、“乾卦”的天然发生
昼阳在“雷卦”一阳生起为“阳始极”，运转到一阴生起的“巽卦”为“伍”步，经“阳始、阳盛、阳终”为“叁”。
开端模仿：以“阳爻”模仿昼阳性质。首要在“太极图”上端中心点的太阳正午“盛极”处画出**个阳爻“一”，请注意！这便是宓羲氏“一画开天”的由来。在连续三次画爻中，因正午都是“阳”性质。所以，三个阳爻“一”就组成了太阳正午的“乾为天”卦，为“正午老阳”，构成了“天定位”。
二、“坤卦”的天然发生
夜阴在“巽卦”一阴生起，运转到一阳升起的“雷卦”为“伍”步。经“阴始、阴盛、阴终”为“叁”。
开端模仿：以“阴爻”模仿“夜阴”性质。首要在“太极图”下端中心点深夜的“阴盛极”处画出**个阴爻“——”。请注意！这便是宓羲氏“两画定六合”的由来。在连续三次阙爻中，因深夜都是“阴”性质。所以，三个阴爻“——”组成了“坤为地”卦，为“深夜老阴”，构成了“地定位”。
这便是宓羲氏以阴阳爻模仿昼夜阴阳发明的“天乾”、“地坤”两卦，构成了“六合定位”而“六合定矣”。
三、拂晓“离卦”的天然发生
拂晓，是昼阳运转“伍”步中，“阳始极”后的第二个状况，出现着昼夜阴阳各半，因拂晓走向昼的光明而定义为“阳性质”。
开端模仿，因拂晓为阳，就在“太极图”左侧东方拂晓处画出**个阳爻“一”，拂晓是从夜阴而来，第二爻画阴爻“——”，拂晓随之进人昼阳，第三爻画阳爻“一”。在三次画爻中就天然组成了“离为火”卦，为“拂晓少阳”。
四、傍晚“坎卦”的天然发生
傍晚，是夜阴运转“伍”步中，“阴始极”后的第二个天然态，出现着昼夜阴阳各半，因夜走向黑暗而定义为“阴性质”。
开端模仿，因傍晚为夜阴，就在“太极图”右侧西方傍晚处出
**个阴爻“--”，因傍晚是从昼“阳”而来，第二爻凼阳爻
“一”，傍晚随之进人“夜阴”，第三爻画阴爻“——”。三次画爻就天然组成了“坎为水”卦，为“傍晚少阴”。
这便是在昼夜“三极之道”和各“伍”个天然态的“叁伍以变”中，组成地球上昼、夜、拂晓、傍晚的乾、坤、离、坎四卦象的原理和程序。
五、“四隅”卦象的天然发生
“四隅”是地球的上午与上半夜对应，下午与下半夜对应，与“四象”组卦是同一个原理和程序，就天然发生了“兑、山、雷、巽”的四个卦象而构成了地球八个地域的“本宫卦”，即“三爻八经卦”组成的，单层卦象的“太极八卦图”，俗称“八卦”。由于昼夜八个天然状况是相异的，卦象就出现着“错综其数”。《周易》在《说卦传》中解说说：“六合定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，八卦相错……”
其真实涵义是：昼南与夜北为“六合定位”；西北“山卦”与东南“泽卦”为“山泽通气”；东北“雷卦”与西南“巽卦”为“雷风相搏”；西方傍晚“坎卦”与东方拂晓“离卦”为“水火不相射”。地球八个地域的“三爻八经卦”，即“通其变，遂成全国之文，极其数，遂定全国之象”。
由于宓羲氏在“太极图”上发明了“三爻八经卦”，“太极图”即刻变成了单层卦象的“太极八卦图”。从中能够看到，卦象与数的根源原理和程序，是顺昼夜fl然状况的程序天然生成，与传统观念发生“八卦”的模式有着根源和本质的区别。
“三爻八经卦”天然发生的进程与《周易》“叁伍以变，错综其数”的解说是对应的。宓羲氏是模仿太阳运转路线发明了“三爻八经卦”，由于太阳昼夜与地球反向运转，地球自转的卦象是与此反向的。
一、河图、洛书
河图与洛书是我国古代撒播下来的两幅奥秘图案，向来被以为是河洛文化的滥觞。河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。*早见于《尚书》，其次《易传》、诸子百家多有记叙，太极、八卦、周易、奇门、九星、風水等等皆可追源至此。《易·系辞上》：“河出图，洛出版，圣人则之。”
（一）河图
据说河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五星运转，以二十八宿为区划，一般按木火土金水的次序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，万物蛰伏，天寒地冻，是为水的概念；七月夏至后，火星见于南边，骄阳似火，地上酷热，是为火的概念；三月春分，木星见于东方，草木萌发，是为木的概念；九月秋分，金星见于西方，秋气肃杀，万物凋谢，是为金的概念；五月土星见于中天，表明长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，是为土的概念。土生金，金生水，水生木，木生火，火生土。土克水，水克火，火克金，金克木，木克土。当然，五行概念的构成可追溯到久远的年代，到战国晚期的阴阳家那里才构成更体系论述。
河图既为星图，其用为地舆，故在天为象，在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿，在地成形则青龙、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象为风为气，地之形为龙为水，故为風水。乃天星之运，地势之气也。
个人以为，术数的来源与星象学有很大的联络，其间*重要的是二十八宿。由于咱们不具有古地理学的知识，所以难知所以。
（二）河图之数
1、六合之数：河图共有10个数，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其间1，3，5，7，9，为阳，2、4、6、8、10、为阴。阳数相加为25，阴数相加得30，阴阳相加共为55数。所以古人说：“六合之数五十有五”，即六合之数为55，“以成改变而行神也”，即万物之数皆由六合之数化生罢了。
2、生成之数：一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同德。天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。所以一为水之生数，二为火之生数，三为木之生数，四为金之生数，五为土之生数。六为水之成数，七为火之成数，八为木之成数，九为金之成数，十为土之成数。万物有生数，当生之时方能生；万物有成数，能成之时方能成。所以，万物生计皆有其数也。
3、五行之数：五行之数即五行之生数，便是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之数。一、三、五、为阳数，其和为九，故九为阳极之数。二、四为阴数，其和为六，故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数，故化为洛书则纵横皆15数，乃阴阳五行之数也。
4、大衍之数：所谓“大衍之数50，其用49”，便是用大衍之数测的占筮之法：以一为体，四十九为用，故其用四十又九。大衍之数的来历人言言殊，易学我们京房、邵雍等都各有其说法。京房曰“五十者，谓十日、十二辰、二十八宿也，合五十”；邵雍曰“天数二十有五之倍数，合五十”。
（三）二十八宿
所谓二十八宿是我国传统文化中的主题之一。广泛应用于我国古代地理、宗教、文学及星占、星命、择吉等等术数中。不同的领域赋予了它不同的内在，相关内容十分庞杂。它的*初来源，目前尚无结论。它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所散布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其来源至今尚不彻底清楚。
东方青龙七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参（shēn）；南边朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸（zhěn）。印度、波斯、阿拉伯古代也有相似我国二十八宿的说法。
*初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而挑选的二十八个星官，作为观测时的符号。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”相似，是星座表之意，表明日月五星地点的方位。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的称号为称号，和三垣的状况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿不仅是调查日、月、五星方位的坐标，其间有些星宿仍是古人测定岁时、季节的观测对象。如初昏时参宿在正南便是春季正月，心宿在正南便是夏季五月，等等。二十八宿环绕在天体大气象里边，周而复始的运转不断，别离主掌东、西、南、北四方天象，以分昼夜、寒暑的替换和阴阳气数的改变。一朝一夕，二十八星宿被赋予了不同内容的吉凶涵义，以附会民间大千世界的如火如荼，于是便成为古人择日选时又一重要理论依据。后来，民间术士又配以二十八种禽兽，进一步开展了二十八星宿的吉凶内在。对二十八宿别离与二十八种禽兽般配附会事物之吉凶，民间流行的择吉通书有很详细的记载。
（四）洛书
与河图相比较而言，洛书标志着我国原始文化的更高成果。洛书只用了9个天然数（而河图则用了10个），排列成一个正方形，构成华夏前史上影响深远的九宫图，且美妙结构和无穷改变令中外数学家为之叹服！洛书开了幻方世界的先河，成为组合数学的鼻祖。数学家华罗庚对洛书十分推崇，称“洛书可能作为咱们和另一星球沟通的媒介，”由于另一星球的生命只要对着数数就行了，不用依托任何言语。
洛书的魅力招引了许多中外学者对洛书进行长时间的研究，以为其是我国先民心灵思想的*高成果，能够说洛书包罗万象，奥妙无穷，其小无内，其大无外，用之言天则天在其间，用之言地则地在其内，用之言人而人不在其外。它奠定了中华文化的初基，是中华民族原始文明的根由，是人类*为珍贵的前史文化遗产之一。
（五）来源传说
关于河图洛书的来源。古今认识不一。由于它实在是太高深、太奇特，超出了人类智力、理解力，所以古人只好归于神，《周易·系辞上》：“河出图，洛出版，圣人则之。”《礼记·礼运》：“河出马图”。当然也有人持否定态度，还有人以为是外星文明的产物。
（1）宓羲受河图，画八卦。《尚书·顾命》孔安国传：“宓羲王全国，龙马出河，遂则其以画八卦，谓之河图。”《礼含文嘉》：“宓羲德合全国，天应以鸟兽文章，地应以河图洛书，乃则之以作《易》。”《汉书·五行志》：“刘歆以为宓羲氏继天而王，受河图，则而图之，八卦是也。”
（2）黄帝受河图，作《归藏易》。《竹书编年》：“黄帝五十年秋七月，庚申，凤鸟至，帝祭于洛水。”注：“龙图出河，龟书出洛，赤文篆字，以授轩辕。”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏，河龙图发，洛龟书成……乃重坤以为首，所谓《归藏易》也。故曰归藏氏。”
（3）大禹受洛书。《竹书编年》：“帝禹夏后氏。”陈注：“当尧之时，禹观于河，有长人，白面鱼身，出曰：吾河精也。呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图，言治水事……洛书龟书是为洪范。”《汉书·五行志》：“刘歆以为，禹治洪水，赐洛书，法而陈之，九畴是也。”
除此之外，还有帝尧、帝舜、成汤、文王等得河图的传说。
然河图、洛书究为何物，宋以前古籍文献一直未载，至宋陈抟始将失佚两千多年的河图、洛书及先天图、太极图传于后世。对此历代均有争议。围绕其来源，后世还有以下观点：①来源于道家炼丹摄生术。②来源于对天河即银河星象的观测。③来源于对古气候、方位的观测。④来源于北斗斗柄指向及由此而发生的古代历法。⑤洛书来源彗星的气体尾巴轨道。⑥河图数导源于《周易·系辞》“六合之数”，洛书亦导源于《周易》，以上诸说尚属一家之言，均未得到公认。
传说之一：
相传在宓羲氏时，宓羲氏教民“结绳为网以渔”，养蓄牲畜，促进了出产的开展，改进了人们的生计日子条件，因而，祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽，生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞，凌波踏水，如履平地，担负图点，由黄河进入图河（今洛阳市孟津县，白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中，人们称之为龙马。这便是后人常说的“龙马负图”。宓羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样。接着，又有神龟负书从洛水出现。宓羲氏得到这种天赐的用符号表明的图书，遂据以画成了八卦。这便是《易*系辞上篇》记载的，“河出图，洛出版，圣人则之”。即宓羲氏“作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。故后人在宓羲氏龙马负图处修建了负图寺，以留念宓羲氏开拓文明的功劳。
传说之二：
据传在黄帝时，黄帝体察民情，亲身劳动，遭到公民的敬爱。一起也感动了神，于是风调雨顺，五谷丰登，公民休养生息。一天，神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书，你如果得到它，将会把全国治理的更好，于是黄帝便带领众头领，巡游于洛水之上。一日，时值大雾，模糊看见一条大鱼被困于河滩上，黄帝十分怜惜这条大鱼的遭遇，但又想不出什么好的解决办法，便命人杀五牲、祭天帝，并亲身跪下向天帝求助。天帝感动，连下大雨七天七夜，致使洛水暴涨，大鱼得以解救。大鱼走后，黄帝在洛水岸边得到了河图洛书，即《河图视萌篇》，上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这便是传说的“洛书鱼献”。据传，得书的地址在洛阳汉魏故城南，旧伊洛河汇流处。
传说之三：
传说禹时，禹治水来到洛河，见神龟负文，列于背，有数自一至九，禹遂因而第之，以成九畴。《册府元龟·帝王部》也说“夏禹即皇帝位，雒出龟书，六十五字，是为洪范，此所谓雒出版者也”。这是说，大禹因治水有功，有德于全国，故万民赞颂，上天赐瑞。洛河入迷龟，龟长1.2尺，龟背上有65个赤文篆字。有的说，此即《尚书》里的《洪范》篇，是治理国家的九种大法。
（六）宓羲
传说中*早与河图、洛书发生联络的是宓羲。宓羲是何许人也？宓羲是中华民族的人文鼻祖，所处时代约为新石器时代早期，相传他依据六合万物的改变，发明发明了八卦，成为我国古文字的发端，也完毕了“结绳纪事”的前史。他又结绳为网，用来捕鸟打猎，并教会了人们打渔的办法，他的活动，标志着中华文明的起始，也留下了大量的神话传说。
宓羲（xi）又作宓羲、庖牺（亦称庖牺氏）、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、太昊，史记中称伏牺。宓羲聪明过人，相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的鼻祖。又说宓羲并非人首蛇身，而是真实的道家的创始人，人首蛇身便是“道”字的原型，用其表明道。又相传他是古代华夏部落的杰出首领，仍是东方天帝。
其实宓羲的传说*早见于《庄子》，司马迁《史记》对之持审慎态度，东汉班固《汉书》才把宓羲推到三皇之首、百王之先的方位。但前史上未必真有其人。“河出图，洛出版，圣人则之”，也未明说这圣人便是宓羲。
生成八字四、什么是星盘剖析查询表
星盘是一个圆形图表，代表着世界中天体的不同方位。星盘剖析则是从这些方位出发解说一个人的性格、行为习惯、感情和未来方向。查询表是一种化简版本的星盘，相同运用出世时间、地址和日期生成。但与星盘不同的是，查询表只包含*基本的数据，使之更加易于理解和运用。现实上，查询表能够说是起点，能够引导你探索更深入的星盘世界。
星盘查询表的优势
相较于其他占星学方式，星盘查询表有许多优势。首要，它是十分简略易懂的。许多人对星座有一定的了解，而查询表运用了相似的符号来表明代表天体和星座的方位，这使得它更加直观。其次，查询表为你供给了十分精准的信息。由于它是依据你的出世时间和地址制作的，所以天体的相互作用与方位都与你的生命休戚相关。*后，运用查询表十分便利。它能够在线生成，也能够从一些专业的占星师手中得到。想要获取你的星盘配置表可点此处免费查询
怎么运用星盘查询表
运用星盘查询表的进程十分简略。首要，你需要知道自己的出世时间、地址和日期，确保查询表是基于准确的数据生成的。然后生成自己的查询表，再解读相关信息。常见的材料包括：你出世时太阳、月亮、水星、金星、火星、木星、土星和其他行星地点的星座，以及它们在你的查询表中的方位和相互作用。它们别离象征着你的个性特征，工作、健康、感情和未来开展方向等不同的方面。解读星盘需要一些占星学的背景知识，但**的办法是找一个有经验的占星师为你解说，帮你了解它们的真实意义。
星盘剖析查询表是一种简略而有用的占星学方式，能够揭示你的天赋和未来的开展方向。运用查询表能够帮助你更好地舆解自己，做出合适自己的生涯规划和人生挑选。
生成八字五、五柱清显五行全
官星透露财星藏，粟陈贯朽富家郎。良田万倾都是命，石崇豪富数所当。
正官正印财归库，平生是个大财主。东仓两库人人借，荣华富有享天福。
五柱清显五行全，六部绱书翰林院。早登士路游泮水，鹿鸣宴罢琼林宴。
辰戍丑未四墓局，五行全备是皇帝。看者须要详细查，紫微降临有何疑。
伤官七杀栋梁材，韬略堪夸拜将台。皆因八字中有望，百谋百中步金阶。
财禄重重金水旺，平生供的是杜康。朝夕君王人钦仰，必定肱股成大器。
柱带进神逢七杀，韬略娴热实堪夸。幼年游泮登科第，中年秋闱享荣华。
柱中无害大富有
贵人三岐在本命，荣华富有问功名。儿孙发达多茂盛，福寿康宁天然生成成。
三奇不乱富有人，妻财子禄满门庭。运无刑伤多顺利，须防有冲不安宁。
日时藏禄有用神，二八年前跃龙门。柱中无害大富有，须积阴德待鹿鸣。
印绶逢官无刑伤，椿萱并茂得久长。二十年前同欢乐，柱内孝衫木火乡。
柱中贵人又逢财，平生荣华两调和。求名黉门做秀才，求利财帛自天来。
正气官星**格，财官两旺亦同说。官星带合兼坐禄，女命逢之真有福。
官星桃花是良人，带合兼煞便不同。印绶天德惟*妙，日贵财官亦相肖。
禄旺官旺财又旺
七杀当权有生气，弃文就武入泮池。二十上下终有望，准许东头**枝。
壬骑龙背是贵人，柱无克慯恐有刑。椿萱早年有破害，出继别人命生成。
官杀不杂印绶强，五柱推来色衣郎。二十年前游泮水，指日高升伴君王。
禄旺官旺财又旺，命里妻妾有三房。柱中排定嗣息事，火土之命无刑伤。
杀印相生带进神，名登金榜入黉门。二十年前游泮水，五柱注定一廪生。
正官正印有用神，五柱注定是贡生。先拔后**名显，指日高升待鹿鸣。
阴历1日或10日出世
在这两天出世的人，阴历1日出世的人天然生成聪明稳重，性格好，有意志。他们出世时是走运的。他们年青的时分可能会有一些困难和烦恼，后来他们成功了。只有到了中年，他们才开端慢慢变得走运。不论时间长短，一旦时机成熟，肯定会有好运，财富也会越来越旺，一些意想不到的财富也会到来。事业越来越好，随着事业的开展越来越好，那么他们的家庭开展也会越来越好，所以归于是十分好的一生了。
阴历20日出世
如果是在这一天出世的人，那么他们会有一颗善于争夺的心，绝不会让时机溜走。因而，面临时机，他们准备充分，洞察力强。因而，有了这样的心态，他们很简略抓住时机。*重要的是他们很有耐心，不论多累，他们都不会放弃。何况，他们本身就生于一个比较好的环境或许是家庭，所以他们有资本去做他们想做的工作，也会把工作做到**。
阴历25日出世
在这一天出世的人，他们得到了五福的祝愿，灾祸难以接近，它有能力拯救这一天。你能够把钱紧紧地握在手中，带来自己的天然财富。一起也能给整个家庭带来安宁和幸福。他们出世后，家庭中的困难能够解决，家庭能够繁荣。他们纯洁能干，也能给家人带来无尽的祝愿，所以归于是一人带旺整个家庭，对错凡人生。
