八卦成列
八卦成列，象在其中矣。
【注】备天下之象也。
重之，爻在其中矣。
【注】夫八卦备天下之理，而未极其变，故重之以象其动用，拟诸形容以明治乱之宜，观其所应以著适时之功，则爻卦之义，所存各异，故爻在其中矣。
刚柔相推，变在其中矣。系辞焉而命之，动在其中矣。
【注】刚柔相推，况八卦相荡，或否或泰，系辞焉而断其吉凶，况之六爻，动以适时者也。立卦之义，则见于《彖》、《象》，适时之功，则存之爻辞。王氏之例详矣。
吉凶悔吝者，生乎动者也。
【注】有变动而后有吉凶。
刚柔者，立本者也。变通者，趣时者也。
【注】立本况卦，趣时况爻。
吉凶者，贞胜者也。
【注】贞者，正也，一也。夫有动则未免乎累，殉吉则未离乎凶。尽会通之变，而不累于吉凶者，其唯贞者乎?《老子》曰：“王侯得一以为天下贞。”万变虽殊，可以执一御也。
天地之道，贞观者也。
【注】明夫天地万物，莫不保其贞，以全其用也。
日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。夫干，确然示人易矣。夫坤，隤然示人简矣。
【注】确，刚貌也。隤，柔貌也。乾坤皆恒一其德，物由以成，故简易也。
爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象动乎内，
【注】兆数见于卦也。
吉凶见乎外，
【注】失得验于事也。
功业见乎变，
【注】功业由变以兴，故见乎变也。
圣人之情见乎辞。
【注】辞也者，各指其所之，故曰情也。
天地之大德曰生，
【注】施生而不为，故能常生，故曰大德也。
圣人之大宝曰位。
【注】夫无用则无所宝，有用则有所宝也。无用而常足者，莫妙乎道，有用而弘道者，莫大乎位，故曰“圣人之大宝曰位”。
何以守位?曰仁。何以聚人?曰财。
【注】财资物生也。
理财正辞，禁民为非曰义。