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【先定来山后定向，联珠不相妨，须知细觅五行踪，富贵结金龙。】

蒋注：此节单指山上龙神而言。青囊天玉，原以来山所受之气，与向上所受之气，分为两局;然两局又非截然两路，故云联珠不相妨。此不可约略求之者也，须当细觅踪迹;若是富贵悠久之地，必然来山是此卦，而向首亦是此卦，一气清纯，方得谓之全龙耳。

【五行若然翻值向，百年子孙旺，阴阳配合亦同论，富贵此中寻。】

蒋注：此节上二句言山上龙神，下二句言水里龙神。五行翻值向者，五行之旺气值向也;翻即翻天倒地之翻，言生旺气翻从向上生入也。山管人丁，故云百年子孙旺，而富贵亦在其中矣。阴阳配合，水来配合也，亦与向上之气同论，但用法有殊耳。水管财禄，故云富贵此中寻，而子孙亦在其中矣。

【东西父母三般卦，算值千金价，二十四路出高官，绯紫入长安，父母不是未为好，无官只富豪。】

蒋注：此节发明用卦之理，重卦体而轻爻，重父母而轻子息;盖同一生旺，而力量悬殊也。言东西，而南北在其中矣。青囊天玉之秘，只有三般卦诀，若二十四路不出三般卦之内，则贵显何疑，然卦内又当问其是父母之卦否，高官绯紫，必是父母之气，源大流长，贵耳。若非父母，而但乘爻神子息之旺，则得气浅薄，仅可豪富而已。

【父母排来看左右，向首分休咎，双山双向水零神，富贵永无贫，若遇正神须败绝，五行当分别，隔向一神仲子当，千万细推详。】

蒋注：此亦承上文，用卦须父母而言，父母排来，要排来山之龙脉也;来山屈曲，必不能尽属父母，兼看左右两爻子息若何?若于息纯清不杂，又须向首所受之气，逢生旺则休，逢衰败则咎。若双山双向卦气错杂，须得水之外气，悉属零神克入相助，刚双山双向，为水神所制伏，而富贵可期矣。万一水路又属正神，则生出克出，两路皆空，而败绝不能免矣。公位之说，乃因洛书八卦震兑坎离，而定盃仲季三子之位，隔向一神，犹在离卦之内，故日仲子。天玉略露一班，以为分房取验之矩砮;言仲而孟季可类推矣。