国学周易系统开发（APP，小程序，H5）人类学家张光直认为，中国文明是一个连续性文明，强调的是文明的整体性、有机性和连续性。陈教授解释说，中国古人的思考方式不是人类中心主义或自然主义的，它背后带有一种类比主义，也就是天人合一、天人感应。《周易》同时也是中国哲学一个非常重要的源头，这种类比主义、关联主义和感通模式正来自于此。
换句话说，《周易》不仅是一部占卜之书，还是一部哲学著作。
作为中国现存早的文献之一，《周易》所记载的，是文字出现之前，古人对世界的认识，在哲学、文学、术数和思维等方面都具有开创性的贡献。
《周易》被视为群经之首，这里的“经”指的是儒家的十三部典籍。
易经学者曹胜高、刘银昌教授解释，这是因为“中国古代学说与西方学说形成情况不同，西方学说的形成往往是归纳的结果，新的学说不停地淘汰旧的学说，从而迈向新的高度。中国古代的学说则是演绎式的，也就是首先建立起一个核心学理，后代的学说都围绕着这个核心来演绎，万变不离其宗。”
据《汉书·艺文志》记载，《周易》的成书“人更三圣，世历三古”。
《说卦传》是“易传”中的第八篇，主要辨析八卦的“基本象征意义和取象范围”。据传为孔子所作，开篇写：
昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻，和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。
昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理。是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。（《说卦传》）