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风水学充分注意到环境的整体性.《黄帝宅经》主张“以形势为身体,以泉水为血脉,以土地为皮肤,以草木为毛发,以舍屋为衣服,以门户为冠带,若如斯,是事严雅,乃为上吉.”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性,主张“阳宅须择地形,背山面水称人心,山骨来龙昂秀发,水须围抱作环形,明堂宽大斯为福,水口收藏积万金.关煞二方无障碍,光明正在旺门庭.”
整体原则是风水学的总原则,其它原则都从属于整体原则,以整体原则处理人与环境的关系,是现代风水学的基本点.
二,因地制家原则
因地制宜,即根据环境的客观性,采取适宜于自然的生活方式.《周易.大壮卦》提出:“适形而止”.先秦时的姜太公倡导因地制宜,《史记.贷殖列传》记载:“太公望封于营丘,地泻卤,人民寡,于是太公劝其女功,极技巧,通渔盐.”中国地域辽阔,气候差异很大,土质也不一样,建筑形式亦不同.西北干旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住.窑洞位多朝南,施工简易,不占土地,节省材料,防火防寒,冬暖夏凉,人可长寿,鸡多下蛋.西南潮湿多雨,虫兽很多,人们就采取干阑式竹楼居住.《旧唐书.南蛮传》曰:“山有毒草,虱腹蛇,人并楼居,登梯而上,号为干阑.”楼下空着或养畜,楼上住人.竹楼空气流通,凉爽防潮,大多修建在依山傍水之处.此外,草原的牧民采用蒙古包为住宅,便于随水草而迁徒.贵州山区和大理人民用山石砌房,这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的.