1、行度寻龙?
风水上把山脉比方为龙。所谓寻龙，实践为经过龙的走向，而找到结穴之地。凡龙都有一起源发龙的地方，人们称之为太祖山。太祖山一般气概宏伟，崇山峻林，高耸万仞，其山形粗恶，且风吹气散，一般不结穴。
太祖山下分数枝山脉延长出去，到复兴顶分脉处，成为祖山。祖山又分数枝山脉延长出去，到复兴顶分脉处成为少祖山。如斯级级分脉，级级延长，直到结穴的地方称为怙恃山。
这个进程就好像大树一样，由树干到树枝，再到更细的枝叶。山脉的分脉，每次分枝所分出的山脉形状都不类似，丑美不一，真假各别。真美者会前去结贫贱之地，丑者假者则不会。
在行度寻龙过程当中，要会辨别龙的真假。真龙居于局内，强壮有力，有护龙护砂追随。大部分情况，要结出美地，真龙也要通过分脉、过峡、剥换、束气等不时崎岖，将煞气脱掉，由粗老变得细嫩。但不管怎样变，都有护龙护砂追随，直到山环水抱、朝案相应的结穴的地方。行度寻龙，必需寻着真龙的走向去寻觅，直找到结穴的地方。
2、星峰寻龙
为了省时省力，我们必需有选择的去寻龙，不能漫山遍野乱走。经云：“千里来龙，但观到头一节。”我们在远处看到山岳星体规矩，展肩开面，落脉精美，则有多是真龙经千百里行度，到此落脉，可能有结穴的迹象，可到此山岳下求证。如在山岳下求得龙虎围绕，朝应**，明堂规矩，则是有穴之地。
3、抱水寻龙与交水寻龙
《葬经》云：“山随水曲抱弯弯，有穴清楚在次间。”每到一个地方，假如河道反弓或直出，一般不须找眼；假如河道愚昧围绕，则可向围绕方共同办法二去追随。因龙的行度，有可能界水即止，龙止则有结穴的可能。
而交水寻龙很容易，记着一句话，凡是两水一交会，则有立穴的可能。“干水盛行地中，而无主流以界其际，则地气不收而立无据矣。”在寻龙的过程中，假如碰到小水与洪流交会，则要留心左近的星峰，可能结地就在左近。
4、水口寻龙
《法门令媛赋》云：“凡是寻地，先观水口城门，周聚关拦，内有着龙格结，落星龟蛇狮象，中藏上格之龙，华表捍门。定结贫贱之地，北辰镇守，禁口勿言……”可知从水口寻龙也是一种捷径。
5、寻龙点穴
所谓寻龙点穴，实在就是应用山脉的起家和走势，所发生的脉象脉搏凝聚而成的穴脉气场就是穴场。由于我们国度有龙的传人称呼，是对龙的一种图腾崇敬。在远古的时候，地球上没有人类，全部是恐龙的全国，龙充溢了全部地球。那末龙是如何繁衍生息的呢？
实在那时候的龙不懂风水全凭第六感官，固然他们不会寻龙点穴也不懂风水，可是他们可以感触感染到地脉的气场，把本人的龙蛋生在了地气较旺泥土中，此种土质传说必需具有五种能量，简称为五色土。这类土质似土非土，似石非石，既不湿润也不枯燥，握手成团，放手即散，其他生物很难在此泥土中生活，可以起到维护龙蛋的用处，其地气很旺很足有益于孵化龙蛋繁衍儿女，这就是龙穴的传说。
阴宅风水用处子孙儿女的道理死者下葬后，真气会与穴气结合构成赌气，经过阴阳交换成的道路，在溟溟中影响左右活着亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，下降下来就成了雨露，在地下贱行的就成为赌气。赌气在地下贱行，生发时就可以养育万物。人是父精母血的结晶体，人也是阴阳两气的结晶体。每一个在世的人都有阴阳两气，身后肉体消逝，阴阳两气却没有消逝。
在世的人，气聚凝在骨，人死骨未灭，人暮气还活。下葬者，要找一个有赌气的阴宅，让赌气和不死的阴阳两气相结合来维护活着亲人。六合广阔，四处有山有水，究竟应在那边立坟埋葬呢？阴宅山川首要考究择地埋葬之道。《葬经》说：（葬者，乘赌气也），意思是说立坟埋葬，应当是在有赌气凝集的地盘上；可是地盘中流动的赌气无形无象，终究怎么才能找出其凝集的地方呢？
龙真，穴的，砂环，水抱。四个原则是推定地盘赌气凝集的地方的规范。所谓万变不离其宗，全国山川固然到处不一样，但只需凭着这四个原则来追，是可以找到赌气凝集的山脉。土中赌气虽无抽象可寻，可是诸内必形于外，故此从山脉弯曲崎岖的形状，可以推知内里是不是有赌气流动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的基本，故此必需循着赌气流动的山脉才能找到赌气凝的吉穴。
可以这样说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了点穴，而点穴必需寻龙。
枚举几条真龙穴脉的特点以下：
1、真龙穴脉必需要有龙砂和虎砂；
2、要有上八字和下八字；
3、要有化生脑；
4、龙穴的根本特点无外乎四种“窝钳乳突”必占其一；
5、也是龙穴*大的特点是通俗不懂风水的人也能一看就清楚的。那就是真龙真穴所挖出来的穴土必需是五色土、太极土。
