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孔子认为《周易》是一门十分深奥的学问，如果没有相应的阅历积累，那么很难掌握它的本质精神。西汉史学家司马迁在《史记·孔子世家》中说道：“孔子晚而喜易，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读易，韦编三绝。曰：‘假我数年，若是，我于易则彬彬矣。’”其中“韦编三绝”这句成语后来常被人们引来形容学习者的刻苦精神，书本都被翻烂了。这足见孔子晚年爱好《周易》，并且刻苦研究《周易》的道理。据汉代学者所言，现在所传《周易》书中的“十翼”（《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》）就是孔子写就来解释发挥《周易》哲理的。其实，孔子的一生都没有离开《周易》，他的思想和生活无一不是符合《周易》之道的。有人说，孔子的一生实际上是受易经思想的影响逐渐展开的。明显的是孔子自述的一生六段、编选“六经”、“六纬”，以及孔子本人的精通“六艺”等等。什么都与“六”有关，这明显与周易六十四卦的六个卦位相关。孔子自称“五十而知天命，六十而耳顺，七十从心所欲而不逾矩”，很可能就是因为孔子在五十岁时开始钻研《周易》，深刻认识到了天地阴阳运行规律，才能从“知天命”到“耳顺”再到“从心所欲”，不断提高自身境界。

通过上面的论述，我们可以知道《周易》的成书是经历了一个漫长的历史过程。其中伏羲、周文王、孔子三位圣人对《周易》形成所作出的贡献，也只是信以传信、疑以传疑、口口相传的古史。至于三圣的事迹是不是真实的，由于我们缺乏远古的史料，难以考证清楚。我们大可以认定《周易》的形成是先民在生产生活中对自然规律的和记录，并由一代代的学者传承发扬，并且不断使之完备。《周易》是忧患之书，是道德教训之书，读《易》重要的是领会其中的道德人伦，要于忧患中提高道德境界，以此作为化凶为吉的手段。