广东风水大师排名 许世有

更新:2024-05-18 21:00 发布者IP:183.251.250.26 浏览:0次
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广东风水大师排名 许世有
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广东风水大师排名9、许世有  

周易专家指迷居士,真实姓名许世有,1983年生,字解玄,号指迷,祖籍福建,自幼热衷于易学,曾游走四海,博览易经群书,拜访名师,对周易、相学、择日、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验,如今可谓易登道岸,学有所成。能够真正的以科学的眼光,站在科学的角度运用易经文化为大众指点迷津、排忧解难。精通个人生辰八字起名与改名,商铺起名与改名,公司起名与改名,结婚择日,入宅择日,搬家择日等各种择日事宜,对阳宅风水的催财旺财,化煞纳福,公司企业的风水布局,大型的楼房、公司、企业建设风水布局,商场的风水设计与布局,阴宅的寻龙点穴等,都有丰富的理论基础与实践经验。自2011年起在网上为网友指点迷津案例上万例。  

2015年成立松溪县许世有信息咨询服务中心,于2015年7月27日正式注册(统一社会信用代码350724600088912),是从事婚姻、心理及各项信息咨询为一体的信心咨询中心,服务中心位于福建省南平市松溪县郑墩镇杉溪村明德新村2排25号,注册资本20万。  

2016年成立松溪县周易文化传媒有限公司,于2016年12月23日正式注册(统一社会信用代码91360724MA2XWXEL6L),是从事文化艺术交流活动策划;展览展示服务;企业管理咨询、商务信息咨询服务;企业形象策划为一体的周易文化传媒公司。  

2022年6月在广州成立广州天河缘喜咨询服务店(统一社会信用代码:92440106MABT719YXB),是从事信息咨询服务,咨询策划服务,婚姻咨询服务,商业服务为一体的咨询服务店。  

广西风水巨匠排名1、杨筠松  

杨筠松,名益,字叔茂,号筠松,后辈也称为“杨救贫”。古窦州(今信宜市镇隆镇八坊村)人。生于唐文宗大和八年(公元834年),卒于唐昭宗光化三年(公元900年)。  

杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄医生,掌灵台天文事,为唐代天文风水学家。著《疑龙经》、《撼龙经》、《立锥赋》、《黑囊经》、《三十六龙》、《青囊奥语》、《一粒粟》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》、《葬法倒杖》、《天玉经·内传》、《天玉经·外编》等书。。  

因为其用天文风水术行于世,使贫者致富,所以众人称其为“救贫”师长教师,后辈由此也称其为“杨救贫”。  

杨救贫终身努力于风水之术,扶危济困,暮年却不幸为政客所害。在他所处的时代,唐帝国已然陵夷,诸侯称霸。总揽虔州(今江西赣州)的诸侯是卢光稠,他早有独霸全国的野心,因而自立为王,号称卢王。卢光稠为了完成自我的幻想,便请杨救贫为其卜皇帝地,卜得后,将其母改葬。在酬报杨救贫的宴席上,卢光稠问杨救贫另有皇帝地否?杨救贫答道:一席十八面,面面出皇帝。卢光稠不肯他人也失掉皇帝地,与他抢夺全国,因而在酒里下毒。杨救贫发觉后,立即带着师傅回家,可惜船到雩都药口坝,便毒性爆发,杨救贫问***曾文辿此处何地,曾文辿说是药口,杨救贫叹道:药到口死矣!仇不成不报也。临死之前通知曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓,十字路口开凿一口水井,则生生世世为皇帝矣。曾文辿不解,讯问傍边的微妙。杨救贫说明道,磨车湾安碓,单打卢王背,十字路口开井,卢王自缢颈。在不一样的地位上安碓凿井,在风水上破了赣州的“皇帝气”,制煞了卢光稠。随后卢光稠果真背长痈疽,痛苦悲伤难忍,自缢身亡。  

广西风水巨匠排名2、管辂  

管辂(210年-256年),字公明,平原郡平原县(今山东省平原县)人。三国时代曹魏方士,现代卜卦观相行业祖师。  

***岁,喜仰观星斗。成年以后,通晓《周易》,善于卜筮、相术、算学,进修鸟语。相传每言辄中,炉火纯青。体性严惩,以德埋怨。正元初年,担负少府丞。  

正元三年(256年),逝世,时年四十七岁。北宋时,获封平原县子,世称“管平原”。  

管辂知晓用卜卦观察天然景象来猜想事物。初时,有个妇女丢了一头牛,让管辂给卜算一下。管辂说:“你到东边山丘的宅兆中去看看,你丢的那头牛就在那悬空躺着呢。”到那边一看,果真看到牛在坟坑内悬空躺着呢。这位丢牛的妇女居然对管辂起了狐疑,陈述了官府。官府派人来察验,才获知他是用卜卦推算出来的。又有一次,洛中有一个人的老婆丧失了。  

管辂让他跟一个挑猪人在东阳门相打架,猪从挑猪人的萝筐里跑出来,跑到一家院里,撞坏了院墙,从屋里走出来一个女性,恰是问卜人的老婆。管辂住的乡里范玄龙家中接衔接连不时地失火。找管辂卜算。管辂说:“有一名戴着角巾的男性驾着黑牛从东边来,你必定留他住下。”随后,果真有这么一个男性来了。范玄龙留他在家中住下,这个男性急着赶路,范玄龙不放他走,只好住下了。  

天亮后,范玄龙一家不进屋去睡。这位男性怕他们暗害他,利市中持刀在里屋门外,倚着柴堆打个盹。忽然瞥见一个工具,用口往外喷火,这个男性惊慌匆忙用刀将它砍死,上前去看,本来是只狐狸。从这之后,范玄龙家不再闹火警了。又有一个人捕捉一头鹿,让人偷走了,到管辂这儿推算。管辂通知他:"东街第三家,等他们家里没人的时候,掘开他家屋上第七根椽子,将瓦放在椽子下面。到用饭的时候,有人就会将鹿送给你的。"此日夜间偷鹿的人的父亲头痛得凶猛,也到管辂这来占卜。管辂让他将偷来的鹿还归去,因而他父亲的头立时不痛了。又有一次,官府内部丧失了物品。管辂让他们在人静时在寺门旁指天画地,举着手向四方。到了黄昏,丧失的物品果真又回到本来的地方了。  

广西风水巨匠排名3、赖平民  

赖平民,原名赖凤岗,字文俊,别名赖太素,道号平民子,故也称赖平民,又号称“先知隐士”,江西省定南县凤山岗人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师,后受奸臣秦桧谗谄,流浪官方,更名赖太素,脚印踏及全国,以风水术扶危济困,助弱抗强,留下了相当多神话般的传说。  

传说赖平民所著《青乌序》方才完稿就被南华帝君的使者白猿取走,经一百多年后传给了刘伯温,刘伯温凭它辅佐朱元璋成绩了帝业。又有传说孙中山师长教师的祖坟也是赖平民堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖平民堪定选址。  

广西风水巨匠排名4、廖均卿  

廖均卿(1350——1413),字兆保,号玉峰,江西省兴国县梅窖乡三僚村人,明朝的风水巨匠。永乐八年,以建明十三陵之长陵有功,被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。廖均卿所以被天子以四品职衔赡养至老死,他的坟场在三僚村的半山腰。1984年廖均卿墓被断定为兴国县文物保护单元。  

风水巨匠廖均卿与皇家陵墓  

据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》记录,明永乐五年(1407年),明成祖的徐皇后病故,明成祖早已想迁都北京,便将徐皇后棺材暂时安置于南京的皇宫内,号令礼部尚书赵羾等大臣,遍访通晓风水人士。事先访得江西赣州府兴国县三僚村的廖均卿,因他的先祖廖三传是唐代风水巨匠杨救贫的传人,廖均卿被召传南京后,先观察了在南京的孝陵风水以后,便到北京找风水宝地,观察了京西燕台驿、玉泉山、谭柘寺、香山,又观察了京北的阳山茶湖岭和怀柔的洪罗山、百叶山,前后又观察了辛家庄、斧口、谷山、文家庄、石门驿、汤泉、禅峰寺,遍鉴了京郊以后,于永乐五年六月月朔前去昌平黄土山(即随后的天寿山十三陵地点地)登高极目,见该处风水绝妙,为他地方不及,便绘成舆图,于八月月朔日到南京上朝,献上舆图,并建议明成祖亲临黄土山观察,希冀明成祖“高张慧目,广迈皇风”,并说,如将皇陵定于此处,则“玉烛清明,并三辰而永耀;金符浩大,亘万古以长存:鼎祚无疆,邦家有庆”。  

广西风水巨匠排名5、鬼谷子  

鬼谷子,王氏,名诩,别号禅,生卒年不详,战国时代传怪杰物。盘算家、纵横家的开山祖师,兵书集大成者,诸子百家之纵横家开创人,相传其额前四颗肉痣,成鬼宿之象。通晓百家学问,因隐居在云梦山鬼谷,故自称鬼谷师长教师。常入山静修,他被上天赐赉通天彻地的聪明,深谙天然之纪律,天道之微妙。鬼谷子,被后代尊为“谋圣”,在文明史上,鬼谷子是与孔子、老子并列的学术大家。他隐于世外,将全国置于棋局,***出将入相,左右各国生死,推进着历史的走向。首要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等主要作品,其著作被后代称为“聪明禁果,绝代奇书”,历代列为***。  

鬼谷井  

鬼谷子暮年归隐云梦山,一则聚徒讲学,二则贡献老母。一日,王瑞霞把鬼谷子叫到跟前,苦口婆心地说:“娘为你饱受人世痛苦,如今为娘两鬓花白,行将就木,娘无他求,我身后,只求你把我葬在九龙聚汇的地方。儿若想娘,就在我墓旁挖一口井,从井水中可以看到为娘的身影。”话刚说完,就在世弃世了。  

鬼谷子悲哀不已,眼含热泪在九龙聚汇的地方埋葬了妈妈。为早日再会慈母的尊容,便率***在妈妈墓旁挖井不止。整整挖了九九八十一日,刚才把井凿成。果真井水中映出了他妈妈的容颜。朝看妈妈十***,暮观老母鬓如霜。今后鬼谷子朝朝暮暮都跑到井边企盼妈妈的遗容。星转斗移,天永日久,鬼谷子又觉察了此井的一个奥秘,依据井中的水位起落,可以洞察气象阴晴变更。井水上升,天阴有雨,井水降落,则无雨晴和,所以这口井又被称为“井中洞天”。此井是鬼谷子为思念其母而凿,故曰“鬼谷井”。  

夜识天书  

相传,鬼谷子的徒弟升仙而去时,曾留下一卷竹简,简上书“天书”二字。翻开看时,自始至终竟无一字,鬼谷子一时心中疑惑。与***相依为命九年光阴,情感日笃,***陡然离去,一时感觉无着无落,心中空空荡荡的,无心茶饭,钻进自我的洞室倒头便睡。可又怎样睡得着,展转反侧,总是想着那卷无字天书竹简,直折腾到黑,那竹简仍在面前铺开卷起,卷起铺开,百思不得其解。索性爬将起来,点着松明火炬,借着灯光一看,吓得他跳了起来,竹简上竟闪出道道金光,一行行蝌蚪文闪闪发光,鬼谷子叹道:“难道这就是世传‘金书’”。  

广西风水巨匠排名6、袁天纲  

袁天纲(生卒年不详),益州成都人,隋末唐初形而上学家、地理学家。  

袁天纲少孤贫,在隋朝曾为资官令,入唐任火井令。贞观八年(634年),唐太宗听闻其名声,征召入朝,并将他与西汉学者严君平等量齐观。  

袁天纲工于相术,据新旧《唐书》记录,他曾给年幼的武则天看相,言其“可为全国主”。  

据《新唐书·艺文志》记录,袁天纲著有相书两种,即《相书》7卷、《要诀》3卷。《通志·艺文略》则著录有《袁天纲相书》7卷、《人伦龟鉴赋》1卷、《袁天大纲诀》3卷、《袁天纲气神经》5卷。《崇文总目》则著录像书《袁天大纲诀》3卷。别的,袁天纲还著有《易镜玄要》《九天玄女六壬课》《右乙命诀》《太白会运逆兆通代记图》等。  

广西风水巨匠排名7、李淳风  

李淳风(602-670年),羽士,岐州雍县人。唐朝地理学家、数学家、易学家,通晓地理、历算、阴阳、道家之说。  

隋仁寿二年(壬戌年)(602年),李淳风生于岐州雍,自幼聪慧勤学,博学多才,特殊通晓地理、历法、数学等。唐高祖武德二年(619年),李淳风经引见成为唐王李世民的记室从军。唐太宗贞观元年(627年),25岁的李淳风上书,对羽士员外散骑郎傅仁均所著的《戊寅元历》提出18条看法,太宗采用7条看法,授于李淳风将仕郎,入太史局供职,全心全意40年。  

李淳风是全球个给风定级的人。他的名著《乙巳占》,是天下气候史上早的专著。他和袁天罡还被传说为《推背图》的作者。  

咸亨元年(670年),李淳风卒,唐高宗李治又颁“追复诏”,追复李淳风为“太史令”。  

有一次,李淳风在校正新岁历书时,觉察朔日(月朔)将出现日食,这是不不祥的前兆。太宗很不快乐,说:“日食如不出现,那时看你怎样处理自我?”李淳风说:“假设没有日食,我情愿受死。”到了那天,天子离开天井等待,并对李淳风说:“我暂且放你回家一趟,好与妻子儿童辞别。”(李淳风)答复说:“(如今)时间还早。”在墙上划下一道痕,指着太阳投射的影子(说年):“(影子)到这里就Start日食。”日食果真出现了,跟他说的时间涓滴不差。  

李淳风与张率都在天子身旁伺候,又有一次,一阵狂风从南面刮来,李淳风以为在南面五里远的地方必定有人在哭,张率则以为那边必定有音乐声。天子身旁的人便骑马跑去检查,后果碰上一支哭着送葬步队,步队外面又有吹鼓手奏着哀乐。  

李淳风有一次奏禀天子说:“七个斗极星要变成人,将去西市饮酒。可以派人守候在那边,将他们抓获。”太宗相信了他的话,便派人前去守候。见有七个婆罗门和尚从金光门进城,到了西市酒楼,上了楼,向店东人要了一石酒,端起碗来就喝,时间不长便把一石酒喝光了,因而又添了一石。天子派来的使者走上楼来,宣读了天子的圣旨。宣读完毕后,和尚笑道:“必定是李淳风这小子说我们甚么了。”因而便对使者说:“等把酒喝完了,我们跟你一起走。”喝完酒后他们便要下楼,使者在后面领路先下去了,当使者转头看他们几个时,和尚已踪迹全无。使者归去将以上情况照实奏禀皇上,太宗听后甚为惊奇。现在和尚饮酒时,并没有交酒钱,但当店东拾掇用具时,在和尚的坐位下面竟觉察有钱两千。  

贞观二十二年(648年)六月初,长安城中出现了“太白(星)屡昼见”的天象。太史据此占卜得出了一个“帝传三世,武代李兴”女主昌(盛年)的卜象。早年,长安城中官方又早就传播着一种《秘记》,说道:“唐三世以后,女主武王代有全国。”由于传言与卜象符合,故太宗得知后对此极其讨厌和憎恶。因而,太宗曾机密召见太史令李淳风加以垂询。此次密谈后,太宗虽没将“疑似者尽杀之”的设法付诸举动,但对传言与天象的科学却有增无已,对武氏女王将代替唐代全国这件事十分留心,成了一大芥蒂,为往后李君羡谶言冤案埋下伏笔。  

广西风水巨匠排名8、郭璞  

郭璞(276年-324年),字景纯。河东郡闻喜县(今山西闻喜)人。两晋时代文学家、训诂学家、风水学者,建平太守郭瑗之子。  

郭璞自少博学多识,又随河东郭公进修卜筮。永嘉之乱时,避乱南下,被宣城太守殷祐及王导征辟为从军。晋元帝时拜著作佐郎,与王隐共撰《晋史》。后为上将军王敦记室从军,以卜筮不吉劝止王敦谋居然遇害。王敦之乱平定后,追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯,元顺帝时加封灵应侯。  

郭璞是两晋时代的方方士,传说他善于预卜先知和诸多巧妙的方术。他好古文、奇字,精地理、历算、卜筮,善于赋文,尤以“游仙诗”名重当世。  

郭璞是中国风水学开山祖师,其所著《葬经》,亦称《葬书》,对风水及其主要性作了阐述,是中国风水文明之宗。  

《葬经》不单对风水及其主要性作了阐述,还引荐相地的具体办法,是中国风水文明之宗。王祎《青岩丛录》曰:“择地以葬,其术本于晋郭璞。”  

《葬经》,汉青乌师长教师撰。青乌师长教师,乃一托名。中国的丧葬文明不断较为兴旺,文献也较为丰富,而傍边则首推青乌子的《葬经》。《葬经》的思惟内容为随后的风水书所秉承和发扬。青乌子的《葬经》可谓风水之宗,要了解中国风水文明,不能不从青乌子《葬经》始。  

郭璞身后,郭骜等家人前去收尸,逐个照办。  

但棺材刚一入水,陡然有风平浪静,冲天而起。郭骜不由得扭头看了一下,放棺的地位,本来仍是一片江水,此时却出现了一个小山头,当代有人借此故事,把郭璞下葬办法发扬光大,称他是中国现代正式履行“水葬”的人。


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