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林州八字算婚姻事业财运准的地方，起名，择日，八字合婚，看相，风水一、阳刃格（兼论月劫敗财）
《珞碌子三命消息赋注》云：“前五阳见五阴为劫财，克妻。后五阴见五阳，败财，不克妻，防阴賊或小人相侵。”而渊海论劫财败财，刚好相反，令人莫名其妙，可见传抄理解之误。今以徐子平注解的《消息赋》和万民英的三命为准，特明确：“五阳干见五阴，为劫财（即甲日干见乙为劫财)。五阴干见五阳，为敗财（乙日干见甲为败财)。”兄见弟，弟能劫兄之财，夺兄之妻：弟见兄，兄能敗弟之财，而不敢娶弟之妻。财者，人之所欲，方令弟兄见之，多有争夺，如夷齐能有几人。男命见劫财多克妻，女命见伤官多克夫，此极论也。言劫凶于败，其解尤著。今人不分劫财、敗财，统称“劫财”，实不明其细腻处。
阳刃，阳者，阴阳之阳；刃者，刀刃之刃，即禄前一位，言旺越其分，故险。窃详甲人见卯，即为阳刃，卯中有乙木0乙为甲弟，能劫其兄之财，冲去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七杀，劫财冲官合杀，所以至凶。唯甲丙戊庚壬,五阳干有刃，乙丁己辛癸五阴干无刃，故日阳刃。唯见伤官，与阳刃同祸。故乙见丙，亦谓之刃，以丙伤其庚官，合辛杀，克其乙木。阴金克阴木至毒，所以凶与阳刃同。此言阳伤官与阳刃乃两大凶煞，至毒至险，故皆以刃为名。经云：“阳刃有三，有劫财刃，甲见乙是也，不利财官格：有护禄刃，甲见卯是也，人利归禄格：有背禄刃，乙见丙是也，大利去官留杀局。”
此二段之劫财、败财、阳刃名目不同，字体实为一气，所表人事含义都起到夺财破财刑克六亲之义，但程度、人事都有差别，宜注意分别，以阳刃恶，劫财次之。
1.刃格之喜
①七杀制刃
大率阳刃与七杀相似，故阳刃喜见七杀，七杀喜见阳刃。两凶互相制伏，尤正官喜正印，善类合类为福。七杀与阳刃互为亲家，天生一对，经云：“杀无刃不显，刃无杀不威”，杀乃军令无刃不显，刃乃兵器无杀不威，故也。杀乃威武之人，刃乃威武之器，刃杀停均，多作兵刑显宦?杀格喜阳刃合杀敌杀，刃格亦喜偏官制伏，故喜互逢，其理甚明。神峰云：“夫阳刃者，在天为紫暗星，专行诛戬。在地为阳刃煞，禄前一位是也。喜偏官七杀制伏，则阳刃起于边戌，发富发贵，为将为相者多矣。”故多应于有科甲功名，掌职兵权或发迹边疆之地。诀云：煞交刃兮掌兵权。千里马云：“阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。”又云：“羊刃七杀，出任驰名。”又云：“羊刃入官杀，威镇边疆。”身命赋云：“阳刃持权，必作边庭将帅。”
②印绶化刃。
变化阳刃，《明通賦》云：“月刃日刃及时刃，逢官杀荣神，功名盖世。”荣神者，印绶之异名。
丙癸戌丁
戌已午已
戊坐午为日刃，年时有印绶变化，故贵。经云：“阳刃倘同生气，阃外持权。”又云：“阳刃重逢印绶，廉颇有百计之能。”
③正官降刃。
七杀能制阳刃，印绶能变化阳刃，正官亦能降化阳刃，正官乃正气，能治乱变化引导。经云：“支刃干官，时月重逢官必显。”如甲人逢辛卯癸卯之类。
壬壬戊乙
申子午卯
自坐阳刃，二壬申子，财旺且多，子午虽冲，申子会午不可以冲，时官星制伏阳刃，只作财官格看，所以大贵。
2.刃格之忌
①冲合阳刃
凡凶煞均怕合，以阳刃尤凶.经云：“柱原有刃，见冲或合，岁运再临冲合，大凶。若岁冲合而运不冲合，运冲合而岁不冲合，其祸减半论。”经云：“阳刃冲合岁君，勃然祸至。”命原浅薄，遇此诚然。若命旺，秉气深厚，或有天月冲及赦文拯救，止有浮灾，亦无大咎。
②刃格逢财。
阳刃重重财星弱，必起争竞分夺之象，所以刃格怕逢财，特别刃重财轻的情况，必定群劫逐马夺财，背则有五马分尸之叹。然财深厚刃格亦不忌，此点《子平真诠》有独到论述：“若阳刃用财，格所不喜，然财根深而用伤食，以转刃生财，虽不比建禄月劫，能够取贵，亦可就富。不然，则刃与财相搏，不成局矣。”经日：“阳刃格，大概不适合财乡，怕冲起。”所以对阳刃见财或行财运，务必衡量财和伤吃了厚重，以判定吉凶，先贤尤重之，怕支神冲起财星，财尽人亡，所谓“财勾六国之争”是也。
3.格高喜刃，常命恶刃
《渊海子平?论阳刃》：“如命中有刃，不可便言凶*大率与七杀相似，凡有刃者，多主富贵人……”命带刃者，多出富贵人家，正见也，需参格局髙低，有刃如有宝剑在手则助威立身！格局低下犯恶煞，见刃就是见刀，仅仅有自杀见血伤身的分了。《万尚书赋》云：“官星带刃，掌万将之威权。”又日：“伤官有刃，将相公侯。”又曰：“印刃相随，官高。”又日：“杀刃休囚，禄薄之士。”皆先论格局高低，再参品刃或助身或伤身，学者自明。月劫敗财，月令提纲均无所用，其与阳刃喜忌雷同。
林州八字算婚姻事业财运准的地方，起名，择日，八字合婚，看相，风水二、伤官格喜用神忌神命理
《三命通会》这样描述伤官格：此格主多才艺，傲物气髙，心险无忌惮，多谋少遂，弄巧成拙，常以天下之人不如己，而人亦惮之恶之，伤官无财主贫穷，盖生财气者，即食神伤官，盗财气者，即七煞官星，所以伤官要见财，不要见官。伤官虽凶，乃我所生，自家之物，伤尽则能生财，财旺则能升官，造化辕转有情。如月令在伤官，四柱作合结局，皆在伤位，无冲无破，不见一点官星，谓之伤尽。又有月支伤官，时上伤官，四柱无官星，亦谓伤尽，更身旺财旺或印旺，名标金榜，一品贵人。古歌云：“伤官原是产业神，伤尽真为大贵人，若是伤官伤不尽，官来乘旺祸非轻”。《真诠》云：“伤官虽非吉神，实为秀气，故文人学士，多于伤官格内得之。而夏木见水，冬金见火，则又为秀之尤秀者也。当中格局比他格多，变化尤多，在查其气候，量其强弱，审其喜忌，观其纯杂，微之又微，不可执也。”大抵伤官起到“伤人伤物、才华、技艺、秀气文华、投资、绿林侠义等”的品位意象。要仔细揣庠，方能应用精妙。
1.伤格之苒
①伤官生财。
伤官生财，财旺辗转生官，转凶为吉，故利。只要身强而财有根，便为贵格。伤官主策划、投资、点子、开创、开辟。是以职业起到技术策划、工艺技术、投资顾问、开创式人物、研究科研、突破性行业方向的意象。职业级别多为企事业单位中的“官贵及高管高工”之类，反倒有“资”象。千里马云：“伤官见财者，又官高而财足”。
②伤官佩印。
有伤官佩印者，印能制伤，所以为货，反要伤官旺，身稍弱，始为秀气。《定真篇》云：“伤官若见印绶，资不可言。”伤官佩印，正印制化伤宫，使伤官秀气为日主所用，必主文秀，是学仕文秀型的仕途进迁之人。多出文贵、文人、高官、稳定职业工作者，起到高素质高涵养，出类拔萃式的社会各行各业的人才。是以伤官生财和伤官佩印是伤官格中两大吉格。经云：“伤官之格，命中大忌，带印带财，翻成富贵。”
2.伤格之忌
①伤官见官。
伤官之格，本身已是大忌，而伤格之败，又莫过于伤官见官。经云：“伤官见官，祸害百端。”伤官见官之格，无救应，定为“奴婢下人”，作贫贱命看。更甚者，为祸百端，不测灾来。切记切记！
②伤官无财可倚。
经云：“伤官无财可倚，虽巧必贫是也。”此说伤官格不入伤官生财和佩印格，独见伤官多透，一点财星皆无，身弱而伤官又不作秀气者，必定是贫穷之儒。表现为“怀才不遇的穷懦书生，只逞口舌之辨r无财何能立足社会乎？伤官之敗局定矣”。
3.伤官见官与官星受伤
官星被伤：是正官月令，它干支见伤官，是针对正官格而言，官为禄为贵气，伤其禄则损其贵，必主罢职降级、失业炒鱿鱼、犯官司之举。多主事业的艰难挫折。伤官见官：指的是伤官月令，岁时见官星之称，是针对伤官格而言。百端之祸，岂止罢职伤贵这么简单呢？更有疾病死亡、不测横祸之灾。你能想到的灾，大抵伤官见官都能涵盖。经云：“伤官格，务要伤尽，若柱见伤官，而官星隐显，伤之不尽，岁运再见官星，官来乘旺，再见刑冲破害，刃煞克身，身弱财旺，必主徙流死亡。五行有救，亦残疾。若四柱无官，而遇伤煞重者，运入官乡，岁君又遇，若不目疾，必主灾破。”
林州八字算婚姻事业财运准的地方，起名，择日，八字合婚，看相，风水三、食神格喜用神忌神命理
食神旺相，杀被食制，杀不敢为祸，财被食生，充裕不竭，所以食神又名“寿星”和“爵星”。秘诀云：食神一位，胜似财官。食神作为三奇四吉里面的又一个大吉神，其意义是很深远的。它不但起到像“财宫”那样的物质人生价值，还具备了精神、生命上的福气、平安、寿考。所以，对食神格需要有足够的重视。三命通会对食神格是这样描述的：食神格要日主、食神俱生旺，无冲破，主人财厚食丰，福童宽宏，肌体肥大，优游自足，有子息，有寿考，四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福。《独步》云：“食神生旺，胜似财官，浊之则贱，清之则烜，重则不足，拟作伤官，杂气无用，分详多端。”《古歌》云:“食神制煞吉非常，财旺妻荣子更强，柱中若无吞焰煞，管教金殿佐君王。”大抵而言，食神主心宽大度，有福气，主口福（食神也代表饮食），享乐主义，喜见财，怕逢枭。见了枭神倒食禁食，便没有口福，一生劳碌，并且寿元会短，由于食神乃寿星也。
1.食格之喜
①食生食旺。
经云：“食神宜食生食旺，不可食衰食绝。”因食神生旺，能生起财神而能享受爵禄，能制化七杀而护身进步，能合起官禄而有官贵之气，是以经云“食神生旺胜似财官”即此谓也。如戊日庚申时无官杀，以庚申生旺能合起乙卯正官之意，此为合禄格。又日：“阳日食神，暗合官星，阴日食神，暗合正印，官印不要显然，但得食神纯粹，主贵而有禄，富而有寿，食神只宜一位，不适合太多，恐窃本元之气。”这就是向实寻虚，不见之形，阳日食神无官杀，自能暗合官星，阴日食神无印绶，自能合出正印，是以原文日“宫印不要显然”，只要食神纯粹就能合出官印生起财神，自然富贵，这就是食神生旺胜似财官之理。《指迷赋》云“食神一处当用，一代于三”，高见也。
②食神生财。
即逢财看食也，当中《子平真诠》云：“食神本属泄气，以其能生正财，所以喜之。故食神生财，美格也?财要有根，不用偏正迭出，如身强食旺而财透，大贵之格真诠之理不尽其然，《渊海》云：“喜财神相生，独一位见之，此为福人，然终亦不淸。”《三命》云：“……柱中虽喜见财，亦不适合多，多则不清，不过一富翁而己……”食神生财格，在经典里并不甚强调，多表明仅仅乃“福人、富翁而已”，不淸则不贵，今人多以金钱为衡量人生的标准，是以现代命书多重视此格，事实上，食神生财格，财不适合多，多则不清、不贵，只是富庶，身弱者多成多敗。四柱见财食在岁月上，祖父荫业丰隆，在日时，妻男获福，怕母子俱衰绝，两皆无成。
③食神就杀印。
若不必财而就杀印，为威权显赫。这里指食格见印和杀，若无印绶而单露七杀，只要无财，亦为贵格。主要由于食神当权，能征服七杀使其投诚于日主，为日主发挥功用而彪炳人生价值。见印是食神生财制杀，身弱佩印生身为有情。《元理赋》云：“食居前，煞居后，功名显达”。
④旺禄生食。
《三命》云：“……故食喜旺禄相助，月令建禄佳，时禄次之，更逢贵人,运动食神生旺之地，大发福禄……”食神喜生旺，故喜比肩建禄生助食神0
2.食格之忌
①枭神夺食。
经云：“食神大忌偏印，为倒食，主为人有始无终，容貌舷邪，身材琐小,心性局促，多欲无成。元理赋云：食神制煞逢枭，不贫则夭。又云：犯倒食在命，多被人挠，重叠带者，在幼儿则言乏乳，在老人则言缺食，正食而有余者富贵，争食而不足者贫贱。”又日：“凡命有食遇枭，犹尊长制我，不得自由，做事进退悔懒，有始无终，财源屡成屡败，容貌欹斜，身品琐小，害怕心虚，凡事无成，克害六亲，幼时克母，长大伤妻子。”偏印又名枭神，是一只无情无义，专偷食物之鸟。枭印是正克食神的，所以称为“倒食”，又叫“吞焰煞”，食神格之大忌。食神食神，顾名思义，是代表食物和饭碗。被夺了，自然是“没的吃，少吃”，表明“失业、饥饿、贫困、衣食不足”。所以枭神是的“失业”标志。如经赋所说，枭夺食，在幼儿则表明“缺奶水”，在老年则表明“缺食物衣物”,老凄怆，成为“五保户”的贫苦人家。而青壮年自然表明失业没工作、贫困挫折象了。当然食神格遇枭则不可以全作劣命看，若逢财星也作食神生财看，是畋中有救，成中带忌，吉凶不一。
②食空食耗。
《三车》云：“食神怕食耗食空，喜食库食禄。”食神怕虚耗其食，则如蛀米之虫，事业无成而好吃懒做，即“食旺身衮，蹭蹬之人”，见财，则食前万丈。亦怕食神与大耗、空亡并临，则为耗吃了象，入不敷出。食神逢空，饭碗空空,坐吃山空，食空之象。可见食神若是空耗带恶煞又伶仃生财者多为“骄奢望族”，敗家之富庶子女。食神若遇空暇，大抵难逃憔悴。
林州八字算婚姻事业财运准的地方，起名，择日，八字合婚，看相，风水四、弃印就财明偏正
经云：“弃印就财明偏正”。印绶忌财，此理甚明。正印居月令者，绝不可见财，若居年时，月令见财，只用财格，喜印生身，敌财为福。若偏印月令，年时见财无妨，为弃印就财，舍轻用重。如壬生申月，丙生寅月，坐长生之地，年时得财，即身旺喜见财地，这么造化，必主弃祖基而自创别业立身*弃印就财专论偏印用偏财，反主与富家经苕，多从事企业性质工作，若格局配合得当，多为经营业主身边红人也。若命内偏财不透或休囚、破败，财神无用，不作弃印就财论之，需用心体会。
胞胎逢印绶
经云：“胞胎逢印绶，禄享千钟Z如庚寅、辛卯、丙申、乙酉等日时，月令逢印绶之地，主贵。经云：“时日胞胎格，月通印绶逢，煞官印运助，职位列三公。”胞胎者，日主绝地也，亦是身轻逢印绶，印绶有情而贵的一个典型格局。
官印双全与官星佩印
官星佩印：（是正官令配正印）是仕而优则学，仕道方面是很有能耐的。官星占月令，月令为天命，得天权，先天起到治国齐家平天下的素养，得正印为“印绶封赠”，如为官得“官家印章”以号令天下，名正言顺。官印双全：（是正印令配正官）是学而优则仕，表现为从小到大，因为四书五经精通，读书出类拔萃，中状元进士后逐渐步入仕途髙层之人。
林州八字算婚姻事业财运准的地方，起名，择日，八字合婚，看相，风水五、印绶格喜忌分析
印绶者，乃五行生我之名。如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯月之类。乃我气之源，为生气，为父母，能护我官星，使无伤克。譬人生得物，相助相养，受现成之福，岂不为妙。代表现成的“荣华富贵”，印生身，即名正言顺地继承祖辈之地位、荣誉、家产等。是以印绶格不喜被破，所谓“印绶被伤，倘若荣华不久”是也。此格主聪慧，多智慧，性慈惠。正印是慈母，心慈手软，中规中矩。《看命口诀》云：凡印，不管一位、二位、四位都好，格中不适合见财破印。是以印绶喜其生身，正偏同为美格，故财与印不分偏正，同为一格而论之，印绶之格局亦不一，有印而透官者，正官不独取其生印，而即能够为用，与用杀者不同。故身旺印强，不愁太过，只要官星纯洁。
1.印格之喜
①官印双全。
是正印格，逢正官之称。《渊海子平?论印绶》：“如带印绶，须带官星，谓之官印两全，必为贵命。若官星虽见成得父母力，为福亦厚也。须行官运便发，或行印绶运亦发。若用官不显，用印绶为妙……”《千里马》云：“逢印看官而遇官，十有七贵。”是学士才子出类拔萃考学者，因学优而出仕。多为技高学问髙之人，髙才生，企事业高才生骨干类。经云：印旺官生，声名特达。
②杀印相生。
实用七杀者，七杀本非美物，藉其生印，不得已而用之。故必身重印轻，或身轻印重，有所不足，始为有情。身印并重而用七煞，非孤则贫矣。凡印绶喜七煞，但煞不可太多，多则伤身。经云：煞能生印，畏行财乡，破印助鬼，决主不祥。杀印相生，需要衡量身主印绶七杀的生旺，若身轻印重或身重印轻逢杀，尤为富贵。身轻印重，重在用神杀印有情，化杀为美物造福日主，当主学高位重。身重印轻，杀印相生，助起用神，造福日主，是以才能出众，威风八面。一个重在以权印化杀，一个以杀助一印绶用神。
③印仁化德。
印绶者，印仁也。天月二德者，利物济人，掩凶作善之谓也，印绶通德，喜同宫得位。所谓官喜贵人，多为权贵，财喜驿马，发如猛虎，印喜德神，福气万分，正是六神与神煞同义求意之理。徐大升的《渊源》论印绶，极重视十干印绶格的天月二德配合分论，如：“甲日遇子月为正印，亥月为偏印，喜逢天月德，子天德在巽（巳），月德在壬，亥天德在乙，月德在甲，时要见酉辛正官为妙，申庚七杀，却要见比劫，助身合杀为贵，畏戊己财星损印，忌丙丁食伤生财破印，乙逢亥子月，喜忌与甲同。”可见德神对印绶的级数影响。经云：“官刑不犯，印绶与天德同宫。”又日：“素食慈心，印绶喜逢于天德。”又云：知文能武，天德贵人印绶，日柱德贵兼全，佩月支印绶为妙。
2.印格之忌
①贪财坏印。
经云：“印绶生月，岁时忌见财星，运入财乡，却宜退身避位也。”又云：“印绶财星重见，百事难通。”《万祺賦》云：“正印见财则凶，逢官则吉，有官无印，虽富贵而伤残，有印无官，纵荣华而有失，四柱愁逢死绝，三元喜见长生。”印格逢财，运又临身印衰乡财旺之地，必定贪财坏印，剥官退职。可见，贪财坏印，重在月令正印格，岁时尤忌见正财星。逢之，贪财迷色惹起祸端。财在哪儿，祸端在哪儿，财在年，祸起腐敗贪赃之气：财在时，迷恋色情祸水敗业，纵淸廉半生，唯晚节不保。经云：“印绶有根，喜遇财星，印绶无根，忌见财曜。”官星者，印绶之根也，印绶有官有财，则财生官，官生印，印生身，身克财则荣贵，三奇不畋之身故不忌。又云：“印绶有根，逢财则发，逢官则显，逢合则晦，逢冲则灾。”根者，根源也，即源神，印绶之根即谓官星*是以正印格，官星高露印绶有根则不甚忌正财，怕伤官亦出克去官星生财销印，则是贪心不足，错误投资，造成全面溃败。
②印绶脱局。
印绶合格，原局及行大运，怕印绶变了。遇地支三合，或变为伤局，或变成财局，或变成煞局，不吉。印绶三合变格如变节，仁慈变凶猛，规矩变违法，多有不进守礼法规则，逆天而行，不谊才而用，造成各方面的失敗。如三合变伤,则是投机投资错误而惨遭失败；三合变杀，飞来横祸：三合变财破格，因财因女性惹起事端。
③印绶体象。
金赖土生，土厚而金遭埋没。木从水养，水盛而木必漂流。火炎土燥，则不可以生物。刚金不可以生水，绝水不可以生木，遇此宜详看，不可一概印绶论。若水得金生而逢秋，乃水淸金白，秀媚堪夸。一水三金，号曰体全之象。火得木而值春，为木秀火明，发焰红绿，见金则伤其木，灭火之焰。是金木二印多者，俱作吉论。若火印多者，火燥土烈，水印多者，水泛木浮，上印多者，土重金埋，皆不为吉。论印绶格，需要配合十干体象，大抵金木二者作印（即水火日干)，多见则吉，火水土（土木金日干）作印，多见则不吉。还有阳金（庚）怕土重而埋没，死木（甲）怕水多而溧流。个满意境，宜细细品味。
④印化枭神。
印绶格通常比较忌财虽伤食出现来破格，怛若当权之印绶成局会支枭神高露引正化偏，失去中和之道化作枭神盗取贵气，则需要偏财破印制枭取清，引偏化正，化恶崇善。特别男命偏印得偏财，为“妻妾救应”，是得女性之福力而富贵绵长。
