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林州八字算婚姻事业财运准的地方,起名,择日,八字合婚,看相,风水一、阳刃格(兼论月劫敗财)
《珞碌子三命消息赋注》云:“前五阳见五阴为劫财,克妻。后五阴见五阳,败财,不克妻,防阴賊或小人相侵。”而渊海论劫财败财,刚好令人莫名其妙,可见传抄理解之误。今以徐子平注解的《消息赋》和万民英的三命为准,特明确:“五阳干见五阴,为劫财(即甲日干见乙为劫财)。五阴干见五阳,为敗财(乙日干见甲为败财)。”兄见弟,弟能劫兄之财,夺兄之妻:弟见兄,兄能敗弟之财,而不敢娶弟之妻。财者,人之所欲,方令弟兄见之,多有争夺,如夷齐能有几人。男命见劫财多克妻,女命见伤官多克夫,此极论也。言劫凶于败,其解尤著。今人不分劫财、敗财,统称“劫财”,实不明其细腻处。
阳刃,阳者,阴阳之阳;刃者,刀刃之刃,即禄前一位,言旺越其分,故险。窃详甲人见卯,即为阳刃,卯中有乙木0乙为甲弟,能劫其兄之财,冲去酉中辛官,合其庚妻,庚乃甲之七杀,劫财冲官合杀,至凶。唯甲丙戊庚壬,五阳干有刃,乙丁己辛癸五阴干无刃,故日阳刃。唯见伤官,与阳刃同祸。故乙见丙,亦谓之刃,以丙伤其庚官,合辛杀,克其乙木。阴金克阴木至毒,凶与阳刃同。此言阳伤官与阳刃乃两大凶煞,至毒至险,故皆以刃为名。经云:“阳刃有三,有劫财刃,甲见乙是也,不利财官格:有护禄刃,甲见卯是也,人利归禄格:有背禄刃,乙见丙是也,大利去官留杀局。”
此二段之劫财、败财、阳刃名目不同,字体实为一气,所表人事含义都起到夺财破财刑克六亲之义,但程度、人事都有差别,宜注意分别,以阳刃恶,劫财次之。
1.刃格之喜
①七杀制刃
大率阳刃与七杀相似,故阳刃喜见七杀,七杀喜见阳刃。两凶互相制伏,尤正官喜正印,善类合类为福。七杀与阳刃互为亲家,天生一对,经云:“杀无刃不显,刃无杀不威”,杀乃军令无刃不显,刃乃兵器无杀不威,故也。杀乃威武之人,刃乃威武之器,刃杀停均,多作兵刑显宦?杀格喜阳刃合杀敌杀,刃格亦喜偏官制伏,故喜互逢,其理甚明。神峰云:“夫阳刃者,在天为紫暗星,专行诛戬。在地为阳刃煞,禄前一位是也。喜偏官七杀制伏,则阳刃起于边戌,发富发贵,为将为相者多矣。”故多应于有科甲功名,掌职兵权或发迹边疆之地。诀云:煞交刃兮掌兵权。千里马云:“阳刃偏官有制,膺职掌于兵权。”又云:“羊刃七杀,出任驰名。”又云:“羊刃入官杀,威镇边疆。”身命赋云:“阳刃持权,必作边庭将帅。”
②印绶化刃。
变化阳刃,《明通賦》云:“月刃日刃及时刃,逢官杀荣神,功名盖世。”荣神者,印绶之异名。
丙癸戌丁
戌已午已
戊坐午为日刃,年时有印绶变化,故贵。经云:“阳刃倘同生气,阃外持权。”又云:“阳刃重逢印绶,廉颇有百计之能。”
③正官降刃。
七杀能制阳刃,印绶能变化阳刃,正官亦能降化阳刃,正官乃正气,能治乱变化引导。经云:“支刃干官,时月重逢官必显。”如甲人逢辛卯癸卯之类。
壬壬戊乙
申子午卯
自坐阳刃,二壬申子,财旺且多,子午虽冲,申子会午不可以冲,时官星制伏阳刃,只作财官格看,大贵。
2.刃格之忌
①冲合阳刃
凡凶煞均怕合,以阳刃尤凶.经云:“柱原有刃,见冲或合,岁运再临冲合,大凶。若岁冲合而运不冲合,运冲合而岁不冲合,其祸减半论。”经云:“阳刃冲合岁君,勃然祸至。”命原浅薄,遇此诚然。若命旺,秉气深厚,或有天月冲及赦文拯救,止有浮灾,亦无大咎。
②刃格逢财。
阳刃重重财星弱,必起争竞分夺之象,刃格怕逢财,特别刃重财轻的情况,必定群劫逐马夺财,背则有五马分尸之叹。然财深厚刃格亦不忌,此点《子平真诠》有独到论述:“若阳刃用财,格所不喜,然财根深而用伤食,以转刃生财,虽不比建禄月劫,能够取贵,亦可就富。不然,则刃与财相搏,不成局矣。”经日:“阳刃格,大概不适合财乡,怕冲起。”对阳刃见财或行财运,务必衡量财和伤吃了厚重,以判定吉凶,先贤尤重之,怕支神冲起财星,财尽人亡,所谓“财勾六国之争”是也。
3.格高喜刃,常命恶刃
《渊海子平?论阳刃》:“如命中有刃,不可便言凶*大率与七杀相似,凡有刃者,多主富贵人……”命带刃者,多出富贵人家,正见也,需参格局髙低,有刃如有宝剑在手则助威立身!格局低下犯恶煞,见刃就是见刀,仅仅有自杀见血伤身的分了。《万尚书赋》云:“官星带刃,掌万将之威权。”又日:“伤官有刃,将相公侯。”又曰:“印刃相随,官高。”又日:“杀刃休囚,禄薄之士。”皆先论格局高低,再参品刃或助身或伤身,学者自明。月劫敗财,月令提纲均无所用,其与阳刃喜忌雷同。
林州八字算婚姻事业财运准的地方,起名,择日,八字合婚,看相,风水二、伤官格喜用神忌神命理
《三命通会》这样描述伤官格:此格主多才艺,傲物气髙,心险无忌惮,多谋少遂,弄巧成拙,常以天下之人不如己,而人亦惮之恶之,伤官无财主贫穷,盖生财气者,即食神伤官,盗财气者,即七煞官星,伤官要见财,不要见官。伤官虽凶,乃我所生,自家之物,伤尽则能生财,财旺则能升官,造化辕转有情。如月令在伤官,四柱作合结局,皆在伤位,无冲无破,不见一点官星,谓之伤尽。又有月支伤官,时上伤官,四柱无官星,亦谓伤尽,更身旺财旺或印旺,名标金榜,一品贵人。古歌云:“伤官原是产业神,伤尽真为大贵人,若是伤官伤不尽,官来乘旺祸非轻”。《真诠》云:“伤官虽非吉神,实为秀气,故文人学士,多于伤官格内得之。而夏木见水,冬金见火,则又为秀之尤秀者也。当中格局比他格多,变化尤多,在查其气候,量其强弱,审其喜忌,观其纯杂,微之又微,不可执也。”大抵伤官起到“伤人伤物、才华、技艺、秀气文华、投资、绿林侠义等”的品位意象。要仔细揣庠,方能应用精妙。
1.伤格之苒
①伤官生财。
伤官生财,财旺辗转生官,转凶为吉,故利。只要身强而财有根,便为贵格。伤官主策划、投资、点子、开创、开辟。是以职业起到技术策划、工艺技术、投资顾问、开创式人物、研究科研、突破性行业方向的意象。职业级别多为企事业单位中的“官贵及高管高工”之类,反倒有“资”象。千里马云:“伤官见财者,又官高而财足”。
②伤官佩印。
有伤官佩印者,印能制伤,为货,反要伤官旺,身稍弱,始为秀气。《定真篇》云:“伤官若见印绶,资不可言。”伤官佩印,正印制化伤宫,使伤官秀气为日主所用,必主文秀,是学仕文秀型的仕途进迁之人。多出文贵、文人、高官、稳定职业工作者,起到高素质高涵养,出类拔萃式的社会各行各业的人才。是以伤官生财和伤官佩印是伤官格中两大吉格。经云:“伤官之格,命中大忌,带印带财,翻成富贵。”
2.伤格之忌
①伤官见官。
伤官之格,本身已是大忌,而伤格之败,又莫过于伤官见官。经云:“伤官见官,祸害百端。”伤官见官之格,无救应,定为“奴婢下人”,作贫贱命看。更甚者,为祸百端,不测灾来。切记切记!
②伤官无财可倚。
经云:“伤官无财可倚,虽巧必贫是也。”此说伤官格不入伤官生财和佩印格,独见伤官多透,一点财星皆无,身弱而伤官又不作秀气者,必定是贫穷之儒。表现为“怀才不遇的穷懦书生,只逞口舌之辨r无财何能立足社会乎?伤官之敗局定矣”。
3.伤官见官与官星受伤
官星被伤:是正官月令,它干支见伤官,是针对正官格而言,官为禄为贵气,伤其禄则损其贵,必主罢职降级、失业炒鱿鱼、犯官司之举。多主事业的艰难挫折。伤官见官:指的是伤官月令,岁时见官星之称,是针对伤官格而言。百端之祸,岂止罢职伤贵这么简单呢?更有疾病死亡、不测横祸之灾。你能想到的灾,大抵伤官见官都能涵盖。经云:“伤官格,务要伤尽,若柱见伤官,而官星隐显,伤之不尽,岁运再见官星,官来乘旺,再见刑冲破害,刃煞克身,身弱财旺,必主徙流死亡。五行有救,亦残疾。若四柱无官,而遇伤煞重者,运入官乡,岁君又遇,若不目疾,必主灾破。”
林州八字算婚姻事业财运准的地方,起名,择日,八字合婚,看相,风水三、食神格喜用神忌神命理
食神旺相,杀被食制,杀不敢为祸,财被食生,充裕不竭,食神又名“寿星”和“爵星”。秘诀云:食神一位,胜似财官。食神作为三奇四吉里面的又一个大吉神,其意义是很深远的。它不但起到像“财宫”那样的物质人生价值,还具备了精神、生命上的福气、平安、寿考。对食神格需要有足够的重视。三命通会对食神格是这样描述的:食神格要日主、食神俱生旺,无冲破,主人财厚食丰,福童宽宏,肌体肥大,优游自足,有子息,有寿考,四柱见财食在岁月上,祖父荫业丰隆,在日时,妻男获福。《独步》云:“食神生旺,胜似财官,浊之则贱,清之则烜,重则不足,拟作伤官,杂气无用,分详多端。”《古歌》云:“食神制煞吉非常,财旺妻荣子更强,柱中若无吞焰煞,管教金殿佐君王。”大抵而言,食神主心宽大度,有福气,主口福(食神也代表饮食),享乐主义,喜见财,怕逢枭。见了枭神倒食禁食,便没有口福,一生劳碌,并且寿元会短,由于食神乃寿星也。
1.食格之喜
①食生食旺。
经云:“食神宜食生食旺,不可食衰食绝。”因食神生旺,能生起财神而能享受爵禄,能制化七杀而护身进步,能合起官禄而有官贵之气,是以经云“食神生旺胜似财官”即此谓也。如戊日庚申时无官杀,以庚申生旺能合起乙卯正官之意,此为合禄格。又日:“阳日食神,暗合官星,阴日食神,暗合正印,官印不要显然,但得食神纯粹,主贵而有禄,富而有寿,食神只宜一位,不适合太多,恐窃本元之气。”这就是向实寻虚,不见之形,阳日食神无官杀,自能暗合官星,阴日食神无印绶,自能合出正印,是以原文日“宫印不要显然”,只要食神纯粹就能合出官印生起财神,自然富贵,这就是食神生旺胜似财官之理。《指迷赋》云“食神一处当用,一代于三”,高见也。
②食神生财。
即逢财看食也,当中《子平真诠》云:“食神本属泄气,以其能生正财,喜之。故食神生财,美格也?财要有根,不用偏正迭出,如身强食旺而财透,大贵之格真诠之理不尽其然,《渊海》云:“喜财神相生,独一位见之,此为福人,然终亦不淸。”《三命》云:“……柱中虽喜见财,亦不适合多,多则不清,一富翁而己……”食神生财格,在经典里并不甚强调,多表明仅仅乃“福人、富翁而已”,不淸则不贵,今人多以金钱为衡量人生的标准,是以现代命书多重视此格,事实上,食神生财格,财不适合多,多则不清、不贵,只是富庶,身弱者多成多敗。四柱见财食在岁月上,祖父荫业丰隆,在日时,妻男获福,怕母子俱衰绝,两皆无成。
③食神就杀印。
若不必财而就杀印,为威权显赫。这里指食格见印和杀,若无印绶而单露七杀,只要无财,亦为贵格。主要由于食神当权,能征服七杀使其投诚于日主,为日主发挥功用而彪炳人生价值。见印是食神生财制杀,身弱佩印生身为有情。《元理赋》云:“食居前,煞居后,功名显达”。
④旺禄生食。
《三命》云:“……故食喜旺禄相助,月令建禄佳,时禄次之,更逢贵人,运动食神生旺之地,大发福禄……”食神喜生旺,故喜比肩建禄生助食神0
2.食格之忌
①枭神夺食。
经云:“食神大忌偏印,为倒食,主为人有始无终,容貌舷邪,身材琐小,心性局促,多欲无成。元理赋云:食神制煞逢枭,不贫则夭。又云:犯倒食在命,多被人挠,重叠带者,在幼儿则言乏乳,在老人则言缺食,正食而有余者富贵,争食而不足者贫贱。”又日:“凡命有食遇枭,犹尊长制我,不得自由,做事进退悔懒,有始无终,财源屡成屡败,容貌欹斜,身品琐小,害怕心虚,凡事无成,克害六亲,幼时克母,长大伤妻子。”偏印又名枭神,是一只无情无义,专偷食物之鸟。枭印是正克食神的,称为“倒食”,又叫“吞焰煞”,食神格之大忌。食神食神,顾名思义,是代表食物和饭碗。被夺了,自然是“没的吃,少吃”,表明“失业、饥饿、贫困、衣食不足”。枭神是的“失业”标志。如经赋所说,枭夺食,在幼儿则表明“缺奶水”,在老年则表明“缺食物衣物”,老凄怆,成为“五保户”的贫苦人家。而青壮年自然表明失业没工作、贫困挫折象了。当然食神格遇枭则不可以全作劣命看,若逢财星也作食神生财看,是畋中有救,成中带忌,吉凶不一。
②食空食耗。
《三车》云:“食神怕食耗食空,喜食库食禄。”食神怕虚耗其食,则如蛀米之虫,事业无成而好吃懒做,即“食旺身衮,蹭蹬之人”,见财,则食前万丈。亦怕食神与大耗、空亡并临,则为耗吃了象,入不敷出。食神逢空,饭碗空空,坐吃山空,食空之象。可见食神若是空耗带恶煞又伶仃生财者多为“骄奢望族”,敗家之富庶子女。食神若遇空暇,大抵难逃憔悴。
林州八字算婚姻事业财运准的地方,起名,择日,八字合婚,看相,风水四、弃印就财明偏正
经云:“弃印就财明偏正”。印绶忌财,此理甚明。正印居月令者,绝不可见财,若居年时,月令见财,只用财格,喜印生身,敌财为福。若偏印月令,年时见财无妨,为弃印就财,舍轻用重。如壬生申月,丙生寅月,坐长生之地,年时得财,即身旺喜见财地,这么造化,必主弃祖基而自创别业立身*弃印就财专论偏印用偏财,反主与富家经苕,多从事企业性质工作,若格局配合得当,多为经营业主身边红人也。若命内偏财不透或休囚、破败,财神无用,不作弃印就财论之,需用心体会。
胞胎逢印绶
经云:“胞胎逢印绶,禄享千钟Z如庚寅、辛卯、丙申、乙酉等日时,月令逢印绶之地,主贵。经云:“时日胞胎格,月通印绶逢,煞官印运助,职位列三公。”胞胎者,日主绝地也,亦是身轻逢印绶,印绶有情而贵的一个典型格局。
官印双全与官星佩印
官星佩印:(是正官令配正印)是仕而优则学,仕道方面是很有能耐的。官星占月令,月令为天命,得天权,先天起到治国齐家平天下的素养,得正印为“印绶封赠”,如为官得“官家印章”以号令天下,名正言顺。官印双全:(是正印令配正官)是学而优则仕,表现为从小到大,因为四书五经精通,读书出类拔萃,中状元进士后逐渐步入仕途髙层之人。
林州八字算婚姻事业财运准的地方,起名,择日,八字合婚,看相,风水五、印绶格喜忌分析
印绶者,乃五行生我之名。如甲乙在亥子月,丙丁在寅卯月之类。乃我气之源,为生气,为父母,能护我官星,使无伤克。譬人生得物,相助相养,受现成之福,岂不为妙。代表现成的“荣华富贵”,印生身,即名正言顺地继承祖辈之地位、荣誉、家产等。是以印绶格不喜被破,所谓“印绶被伤,倘若荣华不久”是也。此格主聪慧,多智慧,性慈惠。正印是慈母,心慈手软,中规中矩。《看命口诀》云:凡印,不管一位、二位、四位都好,格中不适合见财破印。是以印绶喜其生身,正偏同为美格,故财与印不分偏正,同为一格而论之,印绶之格局亦不一,有印而透官者,正官不独取其生印,而即能够为用,与用杀者不同。故身旺印强,不愁太过,只要官星纯洁。
1.印格之喜
①官印双全。
是正印格,逢正官之称。《渊海子平?论印绶》:“如带印绶,须带官星,谓之官印两全,必为贵命。若官星虽见成得父母力,为福亦厚也。须行官运便发,或行印绶运亦发。若用官不显,用印绶为妙……”《千里马》云:“逢印看官而遇官,十有七贵。”是学士才子出类拔萃考学者,因学优而出仕。多为技高学问髙之人,髙才生,企事业高才生骨干类。经云:印旺官生,声名特达。
②杀印相生。
实用七杀者,七杀本非美物,藉其生印,不得已而用之。故必身重印轻,或身轻印重,有所不足,始为有情。身印并重而用七煞,非孤则贫矣。凡印绶喜七煞,但煞不可太多,多则伤身。经云:煞能生印,畏行财乡,破印助鬼,决主不祥。杀印相生,需要衡量身主印绶七杀的生旺,若身轻印重或身重印轻逢杀,尤为富贵。身轻印重,重在用神杀印有情,化杀为美物造福日主,当主学高位重。身重印轻,杀印相生,助起用神,造福日主,是以才能出众,威风八面。一个重在以权印化杀,一个以杀助一印绶用神。
③印仁化德。
印绶者,印仁也。天月二德者,利物济人,掩凶作善之谓也,印绶通德,喜同宫得位。所谓官喜贵人,多为权贵,财喜驿马,发如猛虎,印喜德神,福气万分,正是六神与神煞同义求意之理。徐大升的《渊源》论印绶,极重视十干印绶格的天月二德配合分论,如:“甲日遇子月为正印,亥月为偏印,喜逢天月德,子天德在巽(巳),月德在壬,亥天德在乙,月德在甲,时要见酉辛正官为妙,申庚七杀,却要见比劫,助身合杀为贵,畏戊己财星损印,忌丙丁食伤生财破印,乙逢亥子月,喜忌与甲同。”可见德神对印绶的级数影响。经云:“官刑不犯,印绶与天德同宫。”又日:“素食慈心,印绶喜逢于天德。”又云:知文能武,天德贵人印绶,日柱德贵兼全,佩月支印绶为妙。
2.印格之忌
①贪财坏印。
经云:“印绶生月,岁时忌见财星,运入财乡,却宜退身避位也。”又云:“印绶财星重见,百事难通。”《万祺賦》云:“正印见财则凶,逢官则吉,有官无印,虽富贵而伤残,有印无官,纵荣华而有失,四柱愁逢死绝,三元喜见长生。”印格逢财,运又临身印衰乡财旺之地,必定贪财坏印,剥官退职。可见,贪财坏印,重在月令正印格,岁时尤忌见正财星。逢之,贪财迷色惹起祸端。财在哪儿,祸端在哪儿,财在年,祸起腐敗贪赃之气:财在时,迷恋色情祸水敗业,纵淸廉半生,唯晚节不保。经云:“印绶有根,喜遇财星,印绶无根,忌见财曜。”官星者,印绶之根也,印绶有官有财,则财生官,官生印,印生身,身克财则荣贵,三奇不畋之身故不忌。又云:“印绶有根,逢财则发,逢官则显,逢合则晦,逢冲则灾。”根者,根源也,即源神,印绶之根即谓官星*是以正印格,官星高露印绶有根则不甚忌正财,怕伤官亦出克去官星生财销印,则是贪心不足,错误投资,造成全面溃败。
②印绶脱局。
印绶合格,原局及行大运,怕印绶变了。遇地支三合,或变为伤局,或变成财局,或变成煞局,不吉。印绶三合变格如变节,仁慈变凶猛,规矩变违法,多有不进守礼法规则,逆天而行,不谊才而用,造成各方面的失敗。如三合变伤,则是投机投资错误而惨遭失败;三合变杀,飞来横祸:三合变财破格,因财因女性惹起事端。
③印绶体象。
金赖土生,土厚而金遭埋没。木从水养,水盛而木必漂流。火炎土燥,则不可以生物。刚金不可以生水,绝水不可以生木,遇此宜详看,不可一概印绶论。若水得金生而逢秋,乃水淸金白,秀媚堪夸。一水三金,号曰体全之象。火得木而值春,为木秀火明,发焰红绿,见金则伤其木,灭火之焰。是金木二印多者,俱作吉论。若火印多者,火燥土烈,水印多者,水泛木浮,上印多者,土重金埋,皆不为吉。论印绶格,需要配合十干体象,大抵金木二者作印(即水火日干),多见则吉,火水土(土木金日干)作印,多见则不吉。还有阳金(庚)怕土重而埋没,死木(甲)怕水多而溧流。个满意境,宜细细品味。
④印化枭神。
印绶格通常比较忌财虽伤食出现来破格,怛若当权之印绶成局会支枭神高露引正化偏,失去中和之道化作枭神盗取贵气,则需要偏财破印制枭取清,引偏化正,化恶崇善。特别男命偏印得偏财,为“妻妾救应”,是得女性之福力而富贵绵长。