广东风水地理四大名师一、李默斋
明代中山小榄人氏，李默斋先生广东地理师，自明迄清，享誉之隆，莫之与京，尤以珠江三角州，妇孺皆知。其所著辟径集，似详于形气而略于理数。传世之辟径集，乃道光十四年，原版藏于中山小榄其祖祠李世德堂。
广东风水地理四大名师二、杨救贫
杨筠松（834年四月二十日－906年三月十二日），名益，字筠松，号救贫，别号玄赤，世称“救贫先生”，唐代窦州人，今广东省茂名市信宜市镇隆镇八坊村人。中国古代风水宗师，是唐代僖宗朝的国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事务，是唐朝地理风水学家。著作有《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。
杨筠松风水纪念馆和书院
镇隆古城的重点景点和核心部分主要是分布于八坊村，也就是杨筠松的家乡，这里有杨筠松风水纪念馆，在想，爱好中国风水、学风水，研究风水的各路风水师在宗师祖师爷的纪念馆面前，会有什么的心情？
其次，发觉这里的书院相对是非常的多，以前肯定是很有名的求学圣地，透过那建筑墙壁砖瓦里的古色幽香，隐隐约约听闻到那远去的读书声和浓浓的文墨味。
杨救贫风水轶事
杨救贫一生致力于风水之术，扶危济困，晚年却不幸为政客所害。在他所处的时代，唐帝国已经衰微，诸侯称霸。统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸天下的野心，于是自立为王，号称卢王。卢光稠为了实现自己的梦想，便请杨救贫为其卜天子地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有天子地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出天子。卢光稠不愿别人也得到天子地，与他争夺天下，于是在酒里下毒。杨救贫察觉后，立刻带着徒弟回家，可惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不可不报也。临死之前告诉曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为天子矣。曾文辿不解，询问其中的奥妙。杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的位置上安碓凿井，在风水上破了赣州的“天子气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠果真背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。
广东风水地理四大名师三、梁铎贵(本地姜)
广东信宜水口人，是清中闻名于广东粤西一带的民间风水大师，与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋，戴府擅理气，本地姜专形峦，其寻龙点穴之技出神入化，留下了许多传奇故事，但其留存于世的书籍却少。
广东风水地理四大名师四、刘若谷
明末清初人，族号：大谦公、字若谷，号益菴，祖籍肇庆府阳春县三甲堡龙湾寨。刘少年时期曾到江西学习风水术，随后了成了阳春地颇负盛名的风水大师。刘若谷死后葬于三甲镇附近的一个小山丘，喝形为“上水獭”，至今他的坟墓还在。他的名著是《千金赋》。也有人认因此赋的作者是江西刘若谷，实际上有误，这是由于阳春刘若谷到江西求学时著此赋，而题上了江西二字，刘若谷不是江西的人。生于万历二十一年即癸巳四月十二日（元1593年-）故于1679年。
刘若谷是明朝秀才，志于光大族人，言行像古人一样淳朴正直，有节气，有胆略，并踊跃推进刘姓族人条陈革兴，爱好到游山赏水，留题美地颇多，本族的祖先墓地均由其鉴定，包括他自我的墓地也是由他本人所点，惋惜后人没有按照他的意思来安葬，造成不吉，后代考虑到刘若谷的功德移葬于当今的穴位，此墓地重修于乾隆三十年(1765)。
刘若谷风水轶事
刘若谷曾和一王姓仆人同去江西求学风水地理,王姓仆人从江西回到三甲镇后亦点一地立宗祠,其地俯看似鸡,仰看肖凤,故喝其形名曰凤凰鸡。该地为乾山乾向水流乾,乾峰出状元的格局,许其荫发状元。后王姓族人中果生下一过目不忘之神童。刘若谷闻而忌恨,遂在其王姓宗祠前的一个水塘中沉下千斤生铁,以破坏其风水。
自刘若谷放生铁入水塘后,王姓神童就开始接连不断患病,严重呕血。就在王姓神童欲死之际,国师严中龙因明室灭亡而逃落岭南,恰好经过三甲镇,严中龙看出破坏王姓宗祠风水之因素,于是帮助其破解,其法是:用竹木围宗祠三圈,嘱其每月烧一圈。这是以火克金的破解法。
王姓人烧圈后见神童病体显然好转,于是迫不及待地把余下二圈也烧了,结果是无法消去生铁之煞气,不久神童死去!王姓家族以后也不见有人才出。这就是广传阴阳春地区的火烧三甲圩的故事,其详情亦被严中龙国师记载在其游记中,流传至今。
三甲圩的王氏宗祠已不复存在了。王氏宗祠原址已被某银行盖成了单位宿舍。据说,该宗祠在文化大革命时因破旧而推倒,其后土地被政府收回,又拍买给了一银行。不过,其址周围仍有王姓人插香烛拜祭纪念。墻上还见一副远居他乡姓子孙拜祭时贴上的业已残破的缅联,一切境象令人黯然泪下!!
刘若谷叮嘱诗一首
师言秘笈值千金，莫作人情酒肉人，神仙留下经一券，
字字能通救万民。葬着生旺当代发，葬着困平发即尽，
葬着死龙尤败绝，总然合格亦难医。不是八龙齐到位，
出元之地物相依。阳宅尚可养命，阴宅只可养骨。
刘若谷风水留题：
《乌龟出洞》百色百岗有一穴，名叫乌龟出洞。此穴临江边，水从穴前过，旗牌立两边，前者文笔过大江，后面有谷仓，左边青龙盏起，右边白虎驿牙刀，后面还有随龙一辅弼。有福之人找得到，葬下三年见效应，富贵尽千年。
刘若谷先师斗风水事迹：
刘若谷祖师斗风水事迹，到了北帝庙看刘若谷祖师的风水用法，三甲当时常常发生火灾，是由于林乾峰为王氏在三甲的南方的鸡头塘建了个祖祠，自从王氏祖祠建成后，导致多次发生连烧三甲几条街的大火。刘若谷祖师为了化解火灾，在当时三甲北方一龙穴上建北帝庙，自从这个北帝庙建好后，就再也没有火灾了！由于林乾峰是刘若谷祖师的书童，刘若谷祖师与人斗风水传说大概源于此。
《地理千金赋》
尝思地理之妙。乃天地所留以待有德。亦前师所秘而不宣。
失其旨者、节节皆差。得其诀者、处处是道。
首识寻龙之法。次明结作之情。详究点穴之方。细看砂水之意。
偃蹇剥换者、乃变化之机。起伏曲折者、乃行度之准。
出身贵展肩而开面。落脉怕现骨而露筋。
浑穆端严、方成大器。歪斜直硬、悉是空图。
胎息在于隈藏。星辰间断而突起。
阴阳动静、两者贵乎兼施。虚实刚柔、各处求其相济。
不知其子观其父。不识其主视其奴。
前呼后拥、定为贵冑之儿。反背侧身、只是他人之仆。
缠送者、有踊跃不遑之势。环卫者、有归降朝拱之情。
节节寻找、寻到一局方可止。枝枝细看、看其一变正堪求。
后面散漫而来、则以成星为贵。一路牵连而至、则以跌断为奇。
体态刚强、脚下贵铺毡褥。本身细嫩、后头不嫌粗雄。
结作将成、身必先转。真龙若住、势必前趋。
细心睇认以察其真情。放开眼眸以观其形势。
山下成炉底、断其有结无差。腰间带水星、定是龙去不远。
前山乱杂、须知移步换形。拜伏当前、有如君皇即位。
或因就局而趋于横逆。有的时候避煞而闪于偏斜。
全势不回、虽巧媚端严而亦假。周围拱顾、即奇形怪状而愈真。
若见四面逼囚、许得一泄而通其闭。莫道满盘尽美、须知一破余皆非。
界水穿肩、无庸着眼。顶斜脚窜、不用留心。
两界深崖漏、龙虎虽端非真结。合水成尖嘴、乳头纵好是空荒。
入首含糊、纵有星辰而无用。玄武不顾、须有气脉总成空。
界脉喜坦平。肩背需要圆厚。
过脉是来龙性命、防护宜周。束咽为入穴根基、贯串当紧。
莫道好头好面、须详审其真情。休言无迹无踪、务必细看落脉。
穴上看分金之圆晕。穴下看托起之兜唇。
穴旁看腮角之荡开。穴脚看征茫之合水。
后以束咽为的。前以炉底为真。内以球圆唇托为凭。外以天心十道为准。
正面难扦、须向角。顶脊不化、下求寻。
百死取其一生。众同求其独异。
浑浑噩噩、神藏像貌之中。隐隐隆隆、气聚肌肤之内。
若隐若现、验生气之潜藏。有弦有棱、识星辰之开面。
边厚边薄、方是灵机。边缩边长、乃为妙谛。
无论窝钳乳突、结穴定实用神。任你平地高山、到穴不离化气。
总之体要灵。龙要变。砂要抱。水要朝。
贪多者、须识其征。制远者、先识其近。
金鱼不合、枉教九曲来朝。肘腋不全、虚劳万山献秀。
宁可龙虎有缺。嫌堂气无收。
察情意于面目之间。辨真假于向背之时。
局不取阔、而取聚。砂不管格、而论情。
若是我砂、面前无不回忆。果为我局、脚下定必窝平。
补缺填空、一可当百。倾流散荡、万派皆空。
曲直短长、处处求当中节。高低大小、务必裁取合宜。
点穴对定天心、难移尺寸。放棺紧接来气、酌其浅深。
宁从是处求非。莫向无中作有。
读书者、贵心领而神会。寻地者、要目巧而心灵。
熟记此篇、胸有成竹。窃其一诀、妙用无穷。
峦头妙义、尽括于斯。变化神明、存乎学者
刘太保(若谷)/《玄空秘断》
玄空秘断
乾艮生男蛰蛰多，名成利亦断无讹，天心一去伤男口，退败多端怎奈何。
巽坤致富亦添丁，运过衰闻破镜声，孤居独枕伤无侣，釜甑几悬那得生。
子午卯酉旺财丁，声名富贵惹人惊，财丁运退须知败，作贼为奴也不轻。
甲庚壬丙为荣，时逢财气日生生。时过五福常消灭，妇女糟糠不胜情。
乙辛丁癸四山坡，科名白屋说三多，时过为奴工亦拙，克煞年逢没奈何。
寅申巳亥运斯来，衍庆螽斯亦阜财，运退若逢年克煞，丧亡妇女不胜衰。
辰戌丑未应天心，财货丰亨日日临，克煞若逢三合会，骨肉惨伤古不今。
刘若谷风水传闻录：
1、刘若谷、范敦朴、林乾峰、王氏家族卜人（姓名不详），刘氏、范氏、王氏三人皆由宗族资助学艺一切费用，林乾峰年少父母双亡，祖母带大，因饥饿难忍干起偷鸡摸狗之事，被族人撵出宗族，整天游离浪荡恰好碰见三人路过去学艺，以随从挑重身份去江西，不畏辛劳，三年多，每天帮师母舂米挑水喂猪家中之事，深得师母爱慕，师母怜悯其身世，盗家中秘藏供其研习。
2、终一次考试，一百局沙盘地理局，二十多名同门师兄弟轮番沙细数穴，均扎中铜钱边或旁边，唯有林乾峰扎中九十九枚铜钱眼。艺成出山前，师傅均打发三人盘缠回乡，召唤林乾峰一旁叮嘱，让其凭造艺为人谋福，一边赚钱回乡。
3、师门之争，同门不和，刘王二人互毁风水。刘若谷仅为宗族谋福所用，所留作品不多，宗族文人居多。范敦朴也仅为宗族和邻村附近周围人谋福，名气通常，范氏宗亲文人墨客多，王氏风水被毁后，至今都没出过什么人才，林乾峰在阳春当地妇孺皆知，有易地而居的美谈，留有少部分手作，但林乾峰毁过的风水更多，不得善终，后不知去向。
广东风水地理四大名师五、许世有
周易专家指迷居士，真实姓名许世有，1983年生，字解玄，号指迷，祖籍福建，自幼热衷于易学，曾游走四海，博览易经群书，拜访名师，对周易、相学、择日、姓名学、风水学等预测学科有深层次的见解和丰富的实践经验，如今可谓易登道岸，学有所成。能够真正的以科学的眼光，站在科学的角度运用易经文化为大众指点迷津、排忧解难。精通个人生辰八字起名与改名，商铺起名与改名，公司起名与改名，结婚择日，入宅择日，搬家择日等各种择日事宜，对阳宅风水的催财旺财，化煞纳福，公司企业的风水布局，大型的楼房、公司、企业建设风水布局，商场的风水设计与布局，阴宅的寻龙点穴等，都有丰富的理论基础与实践经验。自2011年起在网上为网友指点迷津案例上万例。
2015年成立松溪县许世有信息咨询服务中心，于2015年7月27日正式注册（统一社会信用代码350724600088912），是从事婚姻、心理及各项信息咨询为一体的信心咨询中心，服务中心位于福建省南平市松溪县郑墩镇杉溪村明德新村2排25号，注册资本20万。
2016年成立松溪县周易文化传媒有限公司，于2016年12月23日正式注册（统一社会信用代码91360724MA2XWXEL6L），是从事文化艺术交流活动策划；展览展示服务；企业管理咨询、商务信息咨询服务；企业形象策划为一体的周易文化传媒公司。
2022年6月在广州成立广州天河缘喜咨询服务店（统一社会信用代码：92440106MABT719YXB），是从事信息咨询服务，咨询策划服务，婚姻咨询服务，商业服务为一体的咨询服务店。
广东风水地理四大名师六、范齐宾(范五公)
清代粵西人氏(郁南连滩人)，可供后学者考证的作品/手迹较多，名振两广！特别粵西、桂东南一带的风水爱好者对范五公的大名几无不识。