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也许有些人认为，玻璃和塑胶一样，是近代才创造发明生产制造的一种时新型材料，其实要不然，玻璃是人们创造发明的人工合成原材料之一，接近铜器和铜器中间，现有的玻璃产品发觉于四千余年的两河流域，而中国境内的玻璃产品出現则晚得多，至今已有约二千五百年。大自然存有很多的铁矿石、翡翠玉石和晶石，这种都归属于晶态化学物质，由多晶体或单晶体组成，广州大型琉璃人物，玻璃不一样，尽管其大多数呈晶莹透亮且十分硬实的情况.但玻璃却并不是晶体，只是一种非晶态化学物质。晶体都是有固定不动的熔点，例如金属材料全铜（红铜）的熔点为1083℃，一旦做到这一温度，晶体的內部分子式产生变化，全铜即由固体转化成液态。玻璃与此不一样，没有一个固定不动的熔点，只有一个使其形状产生变化的温度范畴——伴随着温度持续升高，固体状的玻璃会越来越愈来愈粘稠，直到变成一种液态。在全部转换全过程中，玻璃內部的分子式并沒有产生显著更改，因此，玻璃是一种原材料的一种情况，能够说成化学物质在固体、液态、汽态以外的第四态。
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令人感兴趣的是，这幅画上的人物服装打扮都是汉、普风格，释迦牟尼的父亲净饭王被画成了中国皇帝的模样。他的母亲摩耶夫人穿上了汉、晋时后妃的服装，释迦牟尼回宫时所乘的蛟龙车，就是按晋代大画家顾恺之画的《洛神赋图》中的云车临摹的。这说明，释迦牟尼的像，只是信徒们和民间雕塑家、画家们心目中的佛的形象，他们是按照自己的想像进行描绘和塑造的。同时，由于制作的年代、地区不同，制作者的需求、素养各异，同样的一尊佛或一尊菩萨，却有许多不同的形象，大型琉璃人物供应，这就是佛、菩萨有所谓千万「化身」的来历。
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当东进阳关以后，逐渐地被汉族地区的文化所融合。随着逐渐中国化，佛的面庞也逐渐汉族化了，鼻梁的造型逐渐低了下来，耳轮越来越大1，佛的形象被改造成汉族人心目中的「福相」而出现在善男信女们的面前。这种转变过程在敦煌，云冈和龙门三个石窟中表现得十分明显。在敦煌石窟第二九○窟中，北周时期（公元五五七-五年）所绘的《佛传图》，大型琉璃人物直销，是以《修行本起经》为主而画成的。这幅长达二十五米的「连环画」，内容包括从摩耶夫人夜梦菩萨乘白象在音乐声中自天而降，因此「受孕」起，到释迦牟尼坐在菩提树下舍家苦修止。、
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