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四重陽水四重寅，离坎交争旺气临；运至火乡成贫贱，往来须忌对提刑。人命如逢四卯全，干头辛字又相连；身轻福浅犹正事，诚恐未来寿不坚。金龙变化春三月，四柱全逢掌大权；不入朝中爲宰相，也须名利振内地。己巳重逢命里排，一身天禄暗催来；人中必显名尊贵，秀夺江山出类才。戊土重逢午字多，天元一气得中和；英豪特达功名好，见子冲来没奈何。四重丁未命布置，暗合陰生禄位胎；有分东西成贫贱，无情行到水中来。丙申四柱命中全，身杀相逢显禄元；不是寻常名利客，管束权力夺魁权。乙酉生居八月天，重重乙酉喜相连；不居左右皆荣显，更有收成在暮年。天干甲戌重逢戌，分夺财官无所益；若还行运到北方，合出伤官名利赫。天干四癸在干宫，水木相逢作倒冲；名利盈盈须无望，北方行运寿还终。壬子，专位之木，癸丑，偏库之木。遇死绝则富贵、生旺则贫贱；水多则夭折；金多土盛为佳。五行要论云：“壬子，幽陰之木，陽弱陰盛，柔而无立，类仁水德。用事惟对以丙午水，则为水、木冲粹之德，类入神仙异士标格，非常流也。”甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。死病，土不能克，盖支干二木可以制土。若见壬寅、癸卯之金，则为优裕。五行要论云：“甲寅、壬戌二水为伏逆，陰胜于陽，主奸邪害物，惟济之以火土损益，方成大器。”
第十四卦：大有火天大有离上乾下大有：元亨。彖曰：大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。象曰：火在天上，大有；小人以竭恶扬善，顺天休命。初九：无交害，匪咎，艰则无咎。象曰：大有初九，无交害也。九二：大车以载，有攸往，无咎。象曰：大车以载，积中不败也。九三：公用亨于皇帝，君子弗克。象曰：公用亨于皇帝，君子害也。九四：匪其彭，无咎。象曰：匪其彭，无咎；明辨晰也。六五：厥孚交如，威如；吉。象曰：厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。上九：自天佑之，吉无不利。象曰：大有上吉，自天佑也。庚申、辛酉日，配合坤兑禀象，位于西方，为火金分野之所，是庚、辛金之禄刃之地，在纳音为石榴木，于《洛书》震卦对待，而泽雷随之象，在《河图》与巽易位，巽者金长生之所，巳中藏金之生息，巽为地户，自有开天门，闭地户的交合之气，乃生生之妙，书云“火金相交而能成器”就是指此。
别名者也。别名亦有其义。爲指事或会意。物名则象物者也。如巽之爲风又象木。离之爲火又象日。皆一物不可尽其象。名之以巽以离。然巽与离之义。不训爲风木及火日也。是则别名非象物者也。且古人尚有他名者。至文王始厘定今名。以其知者众。而含义广也。故习易时先知其名。与卦有同异。不可执名以求之也。欲明卦之象。必求象之变化在爻位也。或陰或陽。必自其卦爻求之。始得伏羲之卦义也。伏羲之时。初无文字。所具者卦爻之画而已。以画之进退升降。知气之消长往复。以画之变化迁移。知气之生成同异。故习之者。必列其卦爻以按之也。则自八卦生。其序至明。其位至清。其推移变化。至一buer。故观一足以知十。察此足以见彼。只在就其象而核之耳。如乾坤之变。而离坎六卦成。只由其卦象。索其爲乾爲坤者几何。则知其出自乾抑坤。或乾坤之和。或乾之几。而坤之几。皆能了然矣。六十四卦之成于八卦也亦然。除八卦外。爲五十六卦。属于乾者几。坤者几：其他者几。或由乾之消。坤之息。或由坤之进。乾之退。或其他之音讯进退。皆可于卦象中见之。
如甲乙、庚辛、壬癸，此三行者可以为金，而丙丁、戊己不与焉；庚辛原金，固为本家之物，壬癸非金也，又胡为金？此金水相生之理，而水亦可以为金，故世有水碧金明之物；甲乙之木，其质坚强，世有木化为石者，可以例见，故此二者可以取象为金，与本家之物同也。丙丁属火，燥刚不同，戊己属土，柔刚不同，与金自不可以金论。戊己庚辛壬癸此六干者可以为木，而甲乙丙丁不预焉。寅时：03点—05点前左眼：会有朋友自远方来狠狠吃你一顿！如果你并非闲钱多，接到朋友电话要装忙噢。右眼：家人有机会得到意外之财，例如忽然中了奖，也有可能丢掉的钱又找回来了。卯时：05点—07点前左眼：贵人/贵客报到，让你生命重现曙光，多留意忽然出现在你身边很久不见的朋友。右眼：平安顺利，不必太过担心可能发生危险的状况，吉人自有天相，安心睡觉吧。
易象莫先于伏羲之卦。由八而六十四，纲举目张，条分缕晰；有体有用，有正有变。其体不见而用昭，其变无尽而正一；必从其生自化，而求其推移之迹；必由其所位所行，而求其气数之类；非一览可尽者也。奇正错综。参伍变化；其义详于象，昭于辞；而引申于傅，不待赘述；兹所欲爲之言者，卦象之所自成；伏羲文王之易之所自异而已。夫卦而言象，有所象也；非爲物象，物不可尽举也；非爲事象，事不可尽称也；盖象夫气化。而仿于天地造化之机者也；天地造化，无大小多寡，莫不出入于机；机动则生，机转则化；机散则消，机静则息；皆依于大气，符于真宰；而包乎万物万事，立于至中至一者也。再如求阴干“丁”和“己”的羊刃：那么“丁”和“己”纳于中指上节起1组：长生、沐浴、冠带对应酉、申、未，逆排2组：临官、帝旺、衰纳于食指上节起对应地支为午、巳、辰，得“帝旺”在食指中节为“巳”（参图七），故有诀云“丁己羊刃见巳”。